南朝梁大同六年正式设立龙溪县，今龙文全域皆划入龙溪县辖境，此后千余年，建制归属基本稳定。唐代垂拱二年设立漳州，州治初驻漳浦，后迁至芗城，龙文作为漳州府城东部近郊，始终隶属漳州龙溪县，成为府城外围农耕、仓储、水陆转运的重要区域。唐代开漳将士南下屯垦定居，大批中原氏族迁入，落地开基立族，修建宗祠、开垦农田、兴修水利，奠定龙文后世宗族聚居与农耕文明根基。
宋元两代，漳州商贸日趋兴盛，九龙江水运通达江海，龙文沿江村落依托航运发展物资中转与圩市贸易，村落规模逐步扩大，文教风气日渐兴起，书院、义学陆续出现，地方文风开始兴盛。明代海贸发展繁盛，月港对外通商带动沿江地带经济崛起，龙文境内渡口码头增多，圩市密布，手工业、农商各业同步发展，宗族兴建祠堂、修订族谱蔚然成风，人文谱系趋于完善。
清代沿袭明代府县建制，龙文仍属漳州府龙溪县，地方基层设都、图、里建制，乡土社会结构稳定，民俗信仰、宗族规制、岁时节庆完全成型。民国时期建制多次调整，先后归属龙溪县、龙溪专区管辖。新中国成立后，行政区划历经多次拆分合并，先后划归城郊、公社、乡镇建制管理。1996年，经正式区划调整，设立漳州市龙文区，划出原龙溪县东部相关乡镇组建新区，此后逐步完善街道、乡镇建制，形成如今七镇街行政格局，成为漳州城市向东拓展的核心功能城区。
文化脉络
龙文区文化根基根植于中原南迁文明、闽越土着文化、九龙江流域水乡文化三者融合之上，同时深度承接开漳文化、朱子文化、宗族文化、民间信仰文化与水运商贸文化多重脉络。
开漳文化是龙文文化最早的源头脉络。唐代陈元光率众入闽建漳，大批将士族人定居龙文境内，落地安家，开荒拓土，传播中原礼制、农耕技艺、文教体系与生活习俗。境内多处村落氏族始祖皆为开漳将士后裔，世代传承祖训家规，修建家庙祠堂，祭祀开漳圣王，形成延续千年的宗族祖源认同，也成为闽台同宗同脉的文化纽带。
宗族文化是龙文乡土社会的主体脉络。境内聚族而居格局延续千年，各大姓氏均有完整族谱、宗祠祖庙、祖训家风，宗族承担修谱、祭祖、助学、恤邻等社会功能。古厝群、祠堂家庙遍布各镇街，建筑形制遵循闽南传统规制，木雕、石雕、砖雕工艺承载地域审美与人文理念，宗族联谊、春秋祭祖、宗祠庆典成为地方固定民俗。
朱子文教文化深刻浸润本土文脉。南宋朱子在漳州任职期间，兴教化、立学规、劝农桑、正风俗，其理学思想与重教理念传播至漳州全境，龙文作为府城近郊，深受文风熏陶。地方历代兴办私塾、书院，崇文重教成为民间共识，历代文人仕宦辈出，文脉传承生生不息。
九龙江水运与圩市商贸文化构成地域经济人文脉络。龙文濒临西溪、北溪交汇地带，沿江古渡码头林立，自古水运便利，连通上下游商旅往来。长期的水运商贸催生开放包容的民风，也带动民间手工业、农副产品交易发展，圩市民俗、码头信仰、商旅祭祀习俗随之形成，融入民众日常生活。
民间信仰与民俗文化是基层社会精神脉络。境内佛道寺观、民间宫庙数量众多，开漳圣王、妈祖、保生大帝、关帝、三山国王、本地境主等信仰并存，互不排斥。岁时节庆、神明巡境、社火表演、祭祀仪式规制完备，世代沿袭，成为维系村落社群秩序、凝聚乡土情感的重要载体。
水乡农耕文化融入日常民风民俗。河网密布、水田连片的地理环境，造就本地以种养、水产为特色的生产方式，衍生出适配水乡生活的节庆饮食、农事习俗、水乡婚嫁礼仪，与山地民俗形成明显区分，构成独有的地域人文标识。
三、历史人物与近代人物
古代历史人物
唐代开漳体系人物在龙文留有深远影响，陈元光作为漳州建制开创者，统率中原军民平定南疆、设立州府、划定疆域、劝农兴教，其部将众多后裔定居龙文各镇村落，开基立族，繁衍后世，龙文多地威惠庙皆为供奉祭祀陈元光之所，民间世代尊奉其为乡土保护神与文教开拓者。
唐代陈政为陈元光之父，率军率先入闽平定边地乱象，屯垦戍边，安抚土着部族，推行中原礼法与农耕制度，为漳州建置与龙文早期开发奠定基础，其部属多在龙文落地定居，成为本地诸多姓氏先祖。
宋代漳州文风鼎盛，本地文人承袭朱子理学脉络，潜心治学、教书育人，隐居乡间书院授课，教化乡里子弟，规整地方风俗，推动龙文基层文教普及，虽无朝堂高官显宦，却以乡贤身份维系地方文脉传承，助力崇文风气世代延续。
明代闽南商贸兴盛，龙文沿江氏族多出经商从政之人，乡贤名士秉持孝义清廉家风，修桥铺路、捐资兴学、赈济乡邻，参与地方公益建设，修缮古道渡口、修建宗祠书院，以乡绅力量维系乡土社会秩序，载入族谱方志，为后世尊崇。
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