“今天让它抓野兔，”老鹰张说，“野兔好抓，练手。”
他们来到一片草甸子。雪化了，露出枯黄的草。老鹰张把“小不点”架在手臂上，四处张望。
等了约莫一刻钟，草甸子那头，一只野兔蹦蹦跳跳地出来，在草丛里找吃的。
老鹰张松开手，“小不点”展翅飞起，在空中盘旋。它飞得很高，像个黑点。
野兔没察觉到危险，还在吃草。
忽然，“小不点”一个俯冲，像颗子弹射下来。野兔听见风声，想跑，但晚了。鹰的利爪抓住野兔的脊背，牢牢扣住。
野兔挣扎，蹬腿，但鹰爪像铁钳，越挣扎扣得越紧。几秒钟后，野兔不动了。
“小不点”抓着野兔，飞回来，落在老鹰张手臂上。它把野兔放下，昂着头，很骄傲的样子。
“好鹰！”曹大林赞叹。
老鹰张把野兔处理了，内脏喂给“小不点”，肉留下。“小不点”吃得津津有味。
“训鹰难，不光难在技术，难在心。”老鹰张边喂鹰边说，“你得把鹰当伙伴，当孩子。它冷了，你得给它保暖；它病了，你得给它治；它老了，飞不动了，你得养它到死。”
他指了指木屋旁边一个小土包：“那儿埋着我以前养的鹰，七只。每一只，我都记得名字，记得脾气，记得它抓过多少猎物。”
曹大林肃然起敬。这才是真正的猎人——不光索取，还有情义。
下午，老鹰张教他们认鹰。长白山的鹰主要分两种：苍鹰和雀鹰。苍鹰大，能抓野兔、山鸡；雀鹰小，只能抓小鸟。还有一种叫“鹞子”，介于两者之间。
“选鹰要看眼睛，”老鹰张指着“灰背”的眼睛，“眼睛要亮，要凶，要专注。眼珠黄的比黑的好，黄的凶。”
他又教他们看羽毛：“羽毛要整齐，要亮。羽毛乱了，说明鹰身体不好，或者老了。”
刘二愣子听得认真，还掏出个小本子记。曲小梅更感兴趣的是鹰具，问这问那。
傍晚，老鹰张留他们吃饭。吃的就是白天抓的野兔，炖了一锅，加了点野山菇，香得很。老鹰张拿出那瓶烧酒，给大家倒上。
“我这辈子，就干了两件事：打猎，训鹰。”老鹰张喝了一口酒，脸红了，“现在打猎不让了，训鹰也不让了。但我这手艺，不想带进棺材里。你们想学，我教。”
曹大林端起酒杯：“张叔，我们学。不光学技术，学您这份心。”
“好！”老鹰张一饮而尽。
吃完饭，天黑了。老鹰张点起油灯，在灯下教他们做鹰具。皮帽子怎么缝，皮绊子怎么编，鹰铃怎么挂…细致入微。
曹大林学得认真。他发现，训鹰跟打猎有相通的地方：都得有耐心，都得懂野物的习性，都得有敬畏心。
夜里，他们睡在木屋的炕上。炕烧得热乎乎的，但曹大林睡不着。他听着窗外的风声，想着老鹰张的话。
天快亮时，他做了个决定。
第二天一早，曹大林跟老鹰张说：“张叔，我想请您出山，到我们合作社当顾问。不用您干活，就教教年轻人，讲讲鹰猎的故事。我们给您养老。”
老鹰张愣了：“我这把年纪了，还出山？”
“年纪大了，更该享福，”曹大林很诚恳，“您的手艺，您的故事，得让更多人知道。我们合作社要建个‘猎人文化馆’，您去当馆长，咋样？”
老鹰张沉默了。他看看木屋，看看那些鹰，看看这片他待了一辈子的山林。
“让我想想。”
曹大林不逼他，留下话：“您啥时候想通了，捎个信，我们来接您。”
四人告辞下山。走远了，回头还能看见木屋的轮廓，和那几个站在木桩上的黑影。
下山的路上，曲小梅问：“曹哥，您真能说服老鹰张出山？”
“能，”曹大林很肯定，“他不是舍不得山，是舍不得鹰。咱们给鹰也安个家，他就舍得出来了。”
回到草北屯，已经是傍晚。合作社院里还在煮元宵，甜香味更浓了。曹大林把老鹰张的事跟杨帆说了，杨帆很支持。
“这事好，”他说，“咱们合作社不光要搞经济，还得搞文化。猎人文化，是咱们的根。”
正月十六，曹大林就开始筹备“猎人文化馆”。找房子，收集老物件，整理故事…忙得不亦乐乎。
而山里，老鹰张抱着他的鹰，望着山下的方向，想了三天三夜。
正月二十，吴炮手捎信来：老鹰张同意了，但有个条件——得把他的三只鹰一起接走，得给鹰建个像样的鹰舍。
曹大林笑了：“这算啥条件，应该的。”
正月二十五，草北屯合作社派了辆拖拉机，把老鹰张和他的三只鹰接下了山。鹰舍建在合作社后院，宽敞，向阳，有栖木，有水池。
老鹰张摸摸鹰舍的木栏杆，点点头：“还行。”
从此，草北屯多了个奇景：一个精瘦的老头，手臂上架着鹰，在合作社院里散步。孩子们围着看，问这问那。老鹰张话不多，但问什么都答。
而“猎人文化馆”也建起来了。老鹰张的鹰具、故事，成了馆里最吸引人的部分。
曹大林常去看老鹰张。俩老头坐在鹰舍边，晒着太阳，聊着天。
“张叔，您说，咱们这些老手艺，真能传下去吗？”
“能，”老鹰张很肯定，“只要有人学，就能传。就像我这鹰，我教它，它就会。人比鹰聪明，更能传。”
曹大林望着远处的山。山还是那座山，但山里的人和事，正在一点点改变。
不变的是，山永远在那里，等着懂它的人。
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