只是这“些许自由”听着简单，背后牵扯的利害却不小，谁都知这提议看似仁厚，内里未必没有别的计较。
杨宪听得那江南官员言语，当即跨步出列，朗声道：“陛下休听此等谬论！倭人素来狼子野心，习性顽劣，当年在沿海为祸，烧杀抢掠，多少百姓家破人亡？此等恶行，罄竹难书！如今虽国破归降，其豺狼本性岂能一朝更改？若轻易给予自由，无异于放虎归山，他日必再生祸乱，扰我大明安宁！”
他声调铿锵，目光扫过众臣，又道：“儒家讲仁，也讲‘除恶务本’！对这等反复无常之辈，纵有恻隐，也当以国法纲纪为先，岂能因几句虚言便松了防备？臣请陛下三思，莫要为虚名所惑，养虎为患！”
一番话掷地有声，殿上不少经历过倭患的老臣皆面露赞同之色，先前那江南官员的提议，顿时显得有些站不住脚了。
那江南官员闻言，也不慌乱，重整衣冠再出列，朗声道：“杨大人此言差矣！圣人云‘以德行仁，四海之内皆兄弟也’。倭人虽曾有过，然如今已归我大明，便是陛下之民。若一味以‘恶’字概之，视其为异类，岂非得罪了‘仁爱’二字？”
他又翻出典籍，指着其中字句道：“孔圣人曰‘为政，焉用杀？子欲善而民善矣’。若能给予生路，示以恩德，其顽劣之心未必不能感化。杨大人只记旧恶，不思教化，莫非是要让陛下落个‘不慈’之名？我大明以儒治国，当以德行天下，而非以威惧人。若连归降之民都容不下，何以彰显天朝上国的气度？”
一番话句句不离儒家大义，隐隐将杨宪的反对说成是“失德”“不慈”，倒真占了几分道德的理儿。
殿上几位素来讲究“仁政”的老臣，闻言也微微点头，似是觉得这话有理。
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