西昆仑的晨，总裹着一层淡金色的柔光 —— 那光不是烈阳的炽烈，是昆仑巅积雪反射的月华与晨光交融的暖意，像给整座山脉盖了层薄纱。善缘台就筑在昆仑 “菩提崖” 下，台基是用万年先天白玉砌的，每块玉砖都盈着温润的光晕，砖缝里生着 “善念草”：叶片是半透明的淡绿色，脉络间流转着极细的白光，风一吹便簌簌作响，散出的气息清甜如晨露，闻着便让人紧绷的肩颈慢慢放松，连心底的浮躁都似被悄悄抚平。
台中央立着一株丈许高的 “菩提木”，树干粗得需两人合抱，树皮是深褐色的，布满了细腻的纹路，像刻着千万年的岁月；枝桠向四周舒展，如撑开的巨伞，枝头挂着数十颗淡金色的 “善缘果”—— 果子有拳头大小，表皮光滑，上面刻着细小的 “善” 字纹路，阳光透过枝叶的缝隙洒下，落在果子上，纹路便泛着细碎的金光，在台面上投下斑驳的光影，像撒了把星星。
辰自九黎寨赶来时，善缘台上已聚了不少弟子。有华夏谷来的人类弟子，身着粗布短衫，领口袖口还缝着补丁，腰间别着辰教的简易识字木牌 —— 木牌是用灵脉木削的，上面用炭笔写着 “人”“禾” 二字，边缘被摩挲得光滑；也有九黎寨的巫族弟子，赤裸着上身，古铜色皮肤上的血纹图腾泛着淡红光，有的图腾是狰狞的斧形，有的是咆哮的凶兽，他们手中没持石斧，只将阿黄教写的 “山”“水” 字石片揣在兽皮腰包里，石片边缘还留着打磨时的细痕。
弟子们围着菩提木坐成一圈，有的盘腿，有的屈膝，目光都牢牢落在台侧的两位修士身上。那两位修士便是西方教的接引与准提。接引身着素色僧袍，袍角缝着细碎的菩提叶纹，针脚细密，看得出是精心缝制的，他手中握着一串紫檀木念珠，每颗珠子都泛着淡淡的功德金光，珠串转动时发出 “嗒嗒” 的轻响，像春雨落在青石板上；他面容温和，眼角带着浅浅的纹路，眼神像春日融化的清泉，透着悲悯，望过来时，让人忍不住想倾诉心事。
准提则穿一件浅灰色道袍，衣料是用昆仑的 “云丝” 织的，轻得像没重量，腰间系着七宝妙树 —— 树身是用先天灵木制成，泛着淡青色的光，枝桠间嵌着赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七颗宝石，每颗宝石都有拇指大小，在晨光下折射出柔和的光，赤宝石像小火球，蓝宝石似深海珠，他嘴角噙着浅笑，神色洒脱，正用手指轻轻拂过七宝妙树的枝桠，指尖碰到宝石时，宝石便会闪一下，像在回应他的触碰。
“诸位道友，今日召大家来，是想与大家说说‘善念’二字。” 接引的声音不高，却像带着一股穿透力，清晰地传到每个弟子耳中，连菩提木上的善缘果都微微晃动，果子上的 “善” 字纹路亮了亮，“前番洪荒遭罗睺魔患，诸位也亲身体会过 —— 魔气多由生灵恶念引生：争灵田时的贪念，会让地脉气紊乱；打斗时的嗔念，会让戾气聚成魔影；见友难不帮的痴念，会让魔气找到缝隙。而善念，便是斩除这些温床的利刃，是护持我们自己、护持洪荒的根基。”
台下的人类弟子 “石娃” 猛地举起手 —— 他是之前在华夏谷学字最认真的少年，今年刚十三岁，个子不高，却透着股机灵，攥着腰间木牌的手指泛着白，显然是憋了好久才敢提问：“接引大师，善念到底是啥？是像辰大人那样，帮我们画节气图、教我们写‘禾’字，让我们有粮吃吗？”
接引笑着点头，手中念珠转动得慢了些，目光落在石娃身上，满是温和：“正是。辰道友护地脉、教农耕、止阪泉纷争，是大善；你们帮邻居补漏的屋顶，是小善；给饥饿的孩童分半块灵禾饼，是小善；见人争执时上前说句‘大家都是同族’，也是小善。善念不分大小，像溪流汇成大河，这些小事聚在一起，便能形成一股护持洪荒的善力，让魔气找不到滋生的地方。”
准提也上前一步，七宝妙树的枝桠轻轻晃动，一颗淡绿色的宝石突然亮起，像被点亮的小灯笼，一道柔和的绿光从宝石中射出，落在台中央的空地上。绿光散去后，地面上竟生出一朵淡金色的小花 —— 花瓣有七层，层层叠叠，像用月光织成，薄得能看到里面的纹路，花蕊处泛着细小的白光，像星星落在花心里，散出的香气清甜，比灵禾粥还让人舒心，闻着便让人心中的焦躁像被温水浇过，渐渐消散。
“此乃‘善念花’。” 准提的声音带着几分洒脱，指尖轻轻碰了碰花瓣，花瓣便轻轻颤动，落下几点金光，“它由七宝妙树的善力凝结而成，闻其香，能暂压心中恶念；若能常存善念，比如练斧时想着‘护寨’而非‘伤人’，种地时想着‘留种’而非‘独占’，这花便会在你身边长开，成为护心的屏障，让魔气近不了身。”
巫族弟子 “巫石” 皱着眉，粗黑的眉毛拧成了疙瘩 —— 他是跟着蚩尤炼石斧最久的弟子，手臂上留着不少斧伤，此刻握着膝盖的手不自觉地用力，连青筋都鼓了起来：“准提大师，我们巫族向来靠力气护族，练斧时需心无旁骛，满脑子都是‘劈准’‘劈狠’，哪有功夫想善念？再说，善念软乎乎的，能帮我们斩魔吗？”
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