“这是最后一次叛乱。”王翦在平定叛乱后，对临淄百姓公告，“凡安分守己者，秦法护其安宁；敢作乱反抗者，严惩不贷！”他命人将田仲的首级悬于东门，以儆效尤，临淄城内彻底安定下来。
齐国的灭亡，标志着战国时代的终结。从韩王安献地称臣，到齐王田建不战而降，短短十余年，昔日割据混战的天下，终于归于一统。消息传到咸阳，嬴政亲赴祭天台，以人皇法印沟通天地灵脉，宣告：“自今日起，天下归一，国号为秦，定都咸阳！韩、赵、魏、楚、燕、齐诸地，皆为秦土；诸地灵脉，皆归秦统！”
祭天台上，九环锁灵阵的金色光晕扩散至极致，与天下灵脉共鸣，渭水河畔的灵渠、北境的长城、南境的灵渠、东方的济水，灵气如巨龙般盘旋汇聚，形成前所未有的灵脉洪流。百官山呼万岁，声震云霄，咸阳城内百姓欢腾，家家户户悬挂“秦”字灯，庆祝统一之喜。
四、整合与过渡：为统一治理埋下伏笔
齐国平定后，秦国的首要任务是整合六国故地，消除分裂痕迹，为后续的统一治理奠定基础。王翦在齐地的一系列举措，既巩固了统治，也暴露了各地差异带来的治理难题，自然而然地引出了统一度量衡与文字的必要性。
灵脉整合是最紧迫的工作。齐地的三灵脉因长期紊乱，与秦国的九环锁灵阵难以兼容：琅邪灵脉的石屑灵气会磨损阵法符文；济水的污染灵气会干扰灵力流通；稷下灵脉的驳杂灵气甚至会引发小规模灵力冲突。王翦命灵脉监修士采取“分步净化”策略：
-琅邪山设“清石阵”，以“化石符”清除灵气中的石屑，同时限制玉石开采，让灵脉休养生息；
-济水沿岸设“净水驿”，派水工修士清理污染，投放“灵鱼苗”（能净化水质的灵物），逐步恢复水脉纯净；
-稷下学宫周边布“归一阵”，以法家符文梳理驳杂灵气，保留实用学说的灵气印记，剔除虚妄邪说的干扰。
整合中发现，六国灵脉的计量标准截然不同：秦国以“尺”衡量灵脉长度，齐国用“寻”；秦国以“石”计算灵气浓度，楚国用“斛”；连灵田的面积单位都五花八门，韩地用“亩”，赵地用“町”，齐地用“步”。灵脉监修士在登记时苦不堪言，常常因单位换算错误导致灵田分配不均，引发百姓纠纷。
资源调配凸显了度量差异的弊端。秦国的“灵谷斗”与齐国的“谷斛”容量不同，同样的“一石灵谷”，在秦地多、齐地少，引发降卒不满；秦军的“丹药秤”与楚国的“药衡”标准不一，炼丹时剂量误差常导致丹药失效；甚至连修士的法袍尺寸，各国都有不同规制，统一发放的秦式法袍在齐地因“尺寸偏小”遭抱怨。
后胜在协助秦军登记户籍时，发现齐国的“户”与秦国的“户”定义不同：秦国以“五口之家”为一户，齐国则以“宗族聚居”为一户，有的齐户竟多达数十人，按秦法分配灵田时严重不均。“度量不一，户籍难清；标准不同，资源难配。”后胜向王翦建言，“若不统一标准，恐生民怨。”
文化差异带来的沟通障碍更为棘手。六国文字异形，同样的“灵脉”二字，秦用小篆，齐用古文，楚用虫书，灵脉监的告示常因文字不通被百姓误解；各地的“计数法”也不同，秦国用“十进制”，齐国用“五进制”，商贩交易时屡屡出错，甚至引发冲突。
法道学院的博士们在整理六国典籍时，耗费大量精力核对文字差异，仅《灵脉经》一书，就因文字不同出现十余种解读。博士淳于越（原齐国博士，归附秦国）上奏：“文字异形，典籍难传；计数不一，交易难行。陛下若欲长治久安，当统一文字、度量，使天下政令畅通。”
这些问题并非齐地独有，在韩、赵、魏、楚、燕故地同样存在。王翦将各地的差异汇总成册，送往咸阳：“六国虽灭，差异尚存，灵脉计量、资源标准、文字计数皆不统一，若不整治，恐成大乱。臣请陛下颁行天下统一之制，使度量同、文字同、计数同。”
嬴政在咸阳宫翻阅王翦的奏报，看着其中因单位不同导致的灵田纠纷、因文字异形引发的告示误解、因计数不一造成的交易冲突，深以为然。他召来李斯、韩非子等重臣议事：“天下既已一统，治理当求归一。灵脉需统一计量，资源需统一标准，文字需统一形制，方能让秦法通行无阻，灵脉滋养万民。”
李斯出列奏请：“臣愿牵头制定统一之制：以秦国度量衡为标准，颁行天下；以小篆为通用文字，废除六国异形；统一计数之法，推行十进制。如此，政令可通，商贸可兴，文化可传，天下方能真正归一。”
嬴政颔首：“准奏。李斯为‘统一制使’，总领其事，法道学院、灵脉监、大司农皆需配合，务必让新制早日推行，使天下知秦法之统一，感灵脉之归一。”
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