发布会进行到一半，气氛已经热烈。王秀兰的讲述、唐代织物的碳十四检测报告、与《绣谱补遗》的互相印证，形成了一条扎实的证据链。现场专家频频点头，记者们埋头疾书。
然而网络直播的弹幕里，质疑声仍未停歇：
“谁知道那残片是不是真的？”
“就算针法唐代就有，和李白有什么关系？”
“炒作实锤了！”
许湘云一直在用手机关注直播动态。她忽然举手示意，接过话筒：“各位，我知道还有朋友心存疑问。这样好不好——我们现在就现场连线几位正在创作‘诗仙同款’文创的匠人？”
工作人员迅速架起移动直播设备。第一个连线的是湘绣工坊。屏幕上，三位年轻绣娘正在合作绣制一幅《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，丝线在指尖飞舞。忽然，一个绣娘举起绣绷，指着某处：“师父，这里‘孤帆远影’的渐变，用您刚教的‘酒渍晕针法’对吗？”
王秀兰凑到镜头前：“对，但丝线要再劈细一丝，颜色过渡要如水墨晕染……”
这即时的技艺传授，让弹幕为之一静。
第二个连线的是汉正街一家老牌热干面摊。摊主是位精神矍铄的老汉，他正在调试新推出的“诗仙醉面”——面中加入黄酒发酵的芝麻酱，配菜有唐代笔记中提到的“腌藠头”。
“我这配方可不是乱来的。”老汉对着镜头笑，“我太爷爷在光绪年间开面摊时，就听老人讲，李白游江夏时最爱吃‘酢菜拌索饼’，我研究了三年才复原出来……”
就在这时，程湘云忽然做了一件让所有人都没想到的事。她站起身，走到展厅侧面的体验区，那里陈列着各种非遗文创产品。她拿起一个湘绣手机壳——图案是李白《山中问答》的诗句，用的正是刚复原的唐代针法。
“我知道，很多人觉得这些是‘商业衍生品’。”她对着主镜头，语气诚恳，“但我想请大家看看这个手机壳的背面。”
她翻转手机壳。特写镜头下，背面绣着一行小字：“绣者：王秀兰之徒周晓慧，学艺十二年。”
“周晓慧是聋哑人。”程湘云的声音很轻，“她在湘绣工坊学了十二年，这是她第一件独立设计并绣制的作品。昨天她告诉我，靠卖这些文创的分成，她终于攒够了给母亲做手术的钱。”
展厅里寂静无声。弹幕也空白了几秒，随后疯狂滚动：
“我哭了”
“这才叫文化传承！”
“已下单，支持周姐姐！”
“黑子们睁开眼看看！”
李沛然看着妻子，眼中满是温柔。他知道，这临场发挥的“真情牌”，比任何学术论证都更有力量。
发布会接近尾声时，一位不速之客到访。楚剧院院长李婉云匆匆入场，身后跟着几位抱着乐器的演员。
“李老师，许老师，抱歉打扰。”李婉云年过五十，但声音清亮如少女，“我们刚排完《鹤楼梦》第三场，听说这边在直播，想来助个兴——用楚剧唱一段诗集中的《与李白对酌》。”
这完全不在流程之中，但李沛然立刻点头：“求之不得！”
乐师们迅速摆开阵势。主奏的是一位老艺人手中的“楚匏”——一种形似葫芦的古老乐器，音色苍凉古朴。李婉云水袖轻舒，开口便是地道的“迓腔”：
“君不见黄鹤楼头月如钩，照尽千年楚水流——”
只一句，满场皆静。那唱腔高亢处裂石穿云，低回时如泣如诉，将李白诗的豪放与楚辞的幽渺完美融合。更妙的是，唱词中夹杂着湖北方言的韵白，听得本地记者们会心微笑。
直播观看人数在这一刻冲破百万。
唱段结束，掌声雷动。李婉云微微气喘，眼中却闪着光：“李老师，您诗中写的‘楚酒吴歌醉不归’，我们考证了，唐代江夏确实流行一种用栀子花酿的‘黄酒’。我们剧院和本地酒厂合作，复原了这款酒，就叫‘太白楚醴’。”
她示意助手端上酒坛。泥封拍开，一股奇异的花香混合酒香弥漫开来。许湘云吸了吸鼻子：“这味道……好像在哪里闻过？”
李沛然心中一震。他想起在唐代，李白曾请他喝过一种“黄醅酒”，说那是“楚地古法”。当时的酒香，与此刻空气中的香气，竟有八九分相似！
发布会大获成功。当晚，“#湘绣背后的传承故事#”登上热搜榜首，“#楚剧唱李白#”紧随其后。省文旅厅官微发文称赞这是“非遗活态传承的典范案例”。连最初发表质疑文章的陆铭，也在深夜发文致歉，承认自己“调查不足，妄下论断”。
但李沛然在整理资料时，发现了一个细节。陆铭的文章中，多次引用“某匿名纺织史学者”的观点。而那些观点的论述方式，让他想起唐代某个人的行文习惯——崔明远。
“不会吧？”许湘云听完他的怀疑，瞪大眼睛，“崔明远的后代，能把手伸到现代学术界？”
“也许不是后代。”李沛然翻看着陆铭的学术履历，“你看，他博士论文的指导老师姓崔，是海外某大学的教授。如果崔氏一脉真有族人延续至今，并且一直在研究唐代工艺史……”
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