范正鸿灭燕顺、收花荣，兵不血刃而定清风山。
次日卯牌，赤队轻骑仍作前导，花荣三百喽啰改号“清风营”，剃了髡发、换了青巾，押着粮车、药笼、军械，浩浩荡荡折返青州。
一路春阳照铠，水泊浮冰碎作银屑，映得旗影都亮。
青州北关码头依旧是那片青旗猎猎，但气氛已与昨日截然不同。那块写着“迎慰”的朱匾不知何时已被摘下，彩棚也撤了，只剩下红毯上干涸的漆斑，像一道道丑陋的伤疤。
闻焕章将范正鸿迎入府衙，先说了三山的情况，又问清风山的情况，得闻收了花荣这般猛将后，也是高兴，抚须笑道：“王爷真乃神人，兵不血刃便得清风山，又收得一员神臂将军，此乃天助王爷也！”
范正鸿呷了口茶，热气氤氲中，他神色淡然：“花荣之勇，在箭不在力。青州之患，亦非在山头，而在人心。闻先生，你看这府衙之内，人心安否？”
闻焕章心中一凛，知范正鸿意有所指，正欲答话，一名亲兵匆匆入内，呈上一份名帖，低声道：“王爷，门外有一道人求见，自称陈希真，有要事相告。”
“陈希真？”闻焕章眉头一皱，“此人臣有耳闻。乃祖师陈抟之孙，本是京师一个提辖，后弃官出家，在沧州开设道观，颇有清名。只是他一个方外之人，来青州作甚？”
范正鸿知道的比闻焕章多也有限，但知此人出自水浒的同人小说俞万春的《荡寇志》。俞万春有感于嘉庆以后封建帝国严重危机，积极为统治阶级出谋献策，参加镇压农民起义，要“杜邪说于既作”。他非常不满《水浒传》梁山泊受招安等内容，为抑制《水浒传》的影响，因此接其70回以后，续作此70回。
《荡寇志》的主要情节，是写告休管营提辖陈希真、陈丽卿父女，受高俅父子迫害，却不“落草为寇”，而是忍辱负重，以杀害起义军的行为，来洗刷自己“犯上”之罪。《荡寇志》的写作，是作者自觉地站在维护封建统治的反动立场上，蓄意对人民群众进行思想上的镇压，来与暴力镇压相配合的，尊王灭寇，维护封建统治，是小说的主旨 ，为此苦心孤诣，惨淡经营，不遗余力。作者赋予天神和官军以超群的本领、过人的智慧，同时极力丑化和污蔑农民起义英雄都是“不堪一击”的“杀人放火”之徒
但实际上与宋江一样，陈希真也走的是“反抗—招安—对抗各路起义军”的路数，范正鸿没怎么读过《荡寇志》，不太知道此人的性格，但从他能对付公孙胜一条，范正鸿就有不得不收他的理由。
不一时，只见一个身材清瘦、面容古拙的道人缓步而入。他身穿一件洗得发白的青布道袍，头戴九梁巾，手持一柄拂尘，步履沉稳，眼神清澈，不见丝毫谄媚或慌张。他走到堂中，对范正鸿稽首一礼：“云游散人陈希真，见过燕王殿下。”
“道长不必多礼。”范正鸿抬了抬手，示意他坐下，“道长不在沧州清修，远来青州，不知有何见教？”
陈希真盘膝坐下，拂尘一摆，淡然道：“贫道非为见教，乃为救命而来。”
此言一出，闻焕章脸色微变。
范正鸿嘴角勾起一抹似有若无的笑意，身体微微前倾，目光如炬，直视着陈希真清澈的眼眸，缓缓开口：“道长言重了。本王治下，青州安宁，何来性命之忧？莫非……道长所说的‘性命之忧’，并非来自青州，而是来自别处？”
他顿了顿，话锋一转，语气中带上了一丝探究：“本王听闻，道长在沧州开设道观，颇有清名。方外之人，本该避世清修，如今却踏入这青州府衙的是非之地，还说出这等惊人之语。看来，道长所遇之难，非同小可。不妨直言，本王或许能为你解惑。”
陈希真垂目，拂尘搭在臂弯，像一泓静水不兴波纹。半晌，才抬眼与范正鸿对视。
“殿下既知我，必知‘九天玄女阵’。”
他声音不高，却震得屋梁灰尘簌簌而落。
闻焕章手一抖，茶盏“叮”地磕在案上。
范正鸿内心虽惊，却不动色，他知道水浒中九天玄女已经站了宋江，但他自己也有紫薇大帝站台，这方世界，有原本宋朝，有水浒，但又闯进来一个荡寇志，这天命，未必在宋江，他抿了口茶，示意继续。
陈希真缓缓抬手，从袖中抽出一卷泛黄绢册，边缘焦黑，像是被雷火劈过。
“此卷，乃贫道于沧州‘伏雷观’地窖所得，残页上记着‘九天玄女阵’最后一页，名曰——‘补天阙’。”
他指尖轻弹，绢册展开，只见上面并无图文，只一滴干涸血渍，形状却如一只断翅玄鸟，血痕外圈隐隐透出金纹，像一道封符。
“玄女原阵，本为护华夏龙脉而设，然西晋之后，龙脉南迁，阵基已残。若欲再启，须以‘四将四寇四散仙’为祭，方能‘补天阙’而镇天下。四将，是朝廷命官；四寇，是草莽巨寇；四散仙，便是方外之人。贫道占得卦象——”
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