1、青草化仙记
华山云台观的婢女玉女四十五岁那年，浑身溃烂，被弃于山涧。腐肉招来蝇虫，哀嚎惊走飞鸟。某日一道士路过，掷来三株青草：食之可愈。
草叶入腹，溃烂处竟结痂脱落。十天左右，她步履轻盈如少女，却从此厌食人间烟火。观中人都道她死了，任她在山间游荡，饮露水、摘野果充饥。
再遇道士时，他指点道：云台观西二里石池，每日辰时投石，会浮出一株水芝。玉女依言而行，果然日日得食仙草。渐渐地，她可踏着晨雾采药，踩着夕照追云。有次观中小道士见她立在瀑布中央，水流竟绕身而过。
后来山下人说，总见个白衣女子在绝壁上行走。她时而俯身拾取灵芝，时而静立听松，却从不踏入道观半步。有樵夫想追寻她的踪迹，只见崖边留着几株青草，草叶上还带着未干的露珠。
这世间的机缘，往往藏在最深的苦难里。玉女从腐肉中重生，在山野间得道，恰似那石池中的水芝——唯有被小石惊动，才会浮出水面。人生最玄妙的转变，有时只需要三株青草的点拨，和一颗甘于寂寞的心。
2、玉英飞升记
枣强县道观里，八十四岁的边洞玄已清修四十载。她每日粗茶淡饭，晨钟暮鼓，皱纹里都刻着经文的痕迹。那年深秋，忽有白发老人推门而入，捧着一碗热气腾腾的汤饼：此乃玉英粉所制，服之七日可登仙籍。
汤碗见底时，老道已化作清风。洞玄忽觉齿根发痒，白发簌簌落地，新生青丝垂至腰际。她摸着光滑如少女的脸庞，对弟子叹道：上清召我，不可久留。尔等须记，人间乐事终化黄土。
第七日拂晓，紫云压檐。弟子们听见观内环佩叮咚，却不敢推门。待云开雾散，只见洞玄立于百尺空中，脚下紫雾翻涌。刺史率众跪拜时，她袖中忽然飘落四十年来的修行笔记，纸页在空中化作白鹤，驮着未尽经文飞向群山。
后来道观井水常浮玉屑，饮之可治沉疴。弟子们说，每逢月圆夜，还能看见洞玄在云端翻动那本永远写不完的经书。
世人常道修仙要绝情弃爱，却不知这位老道姑临终最放不下的仍是弟子。她用四十年熬一碗汤饼的机缘，用飞升前最后一刻撒下济世的白鹤。原来真正的得道，不是斩断牵挂，而是让每一份牵挂都化作渡人的舟楫。
3、花间奇缘记
东州逻谷口的崔书生，是个痴迷花草的雅士。他在谷中辟了片园子，种满奇花异草。每逢春日，百步之外都能闻见花香。这日清晨，崔生正给牡丹浇水，忽见一队人马自西而来。为首的女子骑着雪白骏马，青丝如瀑，衣袂飘飘。还未等崔生看清容貌，队伍已绝尘而去。
次日同一时辰，那队人马又至。崔生早在花下设好酒席，拦马作揖道：小生爱花成痴，园中草木皆亲手所植。见姑娘连日经过，特备薄酒，请稍作歇息。女子恍若未闻，径直离去。身后老婢低声道：既备酒食，何愁不来？立时招来女子呵斥。
第三日崔生索性追着马队，直到一处隐秘宅院。老婢见白马疲乏，劝道：不如稍歇。这才促成相见。女子自称王母第三女，因爱慕人间花草，常借道于此。崔生殷勤招待，二人渐生情愫。谁知七日后，女子突然辞别：家姊察觉，你我缘分已尽。临别赠他白玉盒子，叮嘱好生珍藏。
崔生归家后，终日摩挲玉盒以寄相思。某日忽有胡僧登门，愿出百万钱求购。追问之下，胡僧叹道：此乃瑶池仙品，盒中装着昆仑山的月色、蓬莱岛的晨露。那位女郎，怕是王母座下的玉卮娘子。
崔生这才明白，自己遇到的竟是天上仙姝。后来他终身未娶，在初见的地方建了座忆仙亭。有人说每逢月圆，能看见亭中有白衣女子对月抚琴；也有人说曾见崔生踏着七彩祥云西去，手里捧着个发光的玉盒子。
这段人仙邂逅，就像谷中朝露般短暂而美好。崔生守着一场镜花水月的相遇，用尽余生回味那七日的芬芳。其实人生至美的际遇，往往如惊鸿照影，留不住才是常态。但正因留不住，那惊鸿一瞥的璀璨，才成了心头永远的朱砂痣。
4、古经奇缘记
李筌在嵩山虎口岩的石室中发现那卷《阴符经》时，绢帛已经脆如蝉翼。这位走遍名山的求道者，捧着寇谦之在一千多年前密藏的经文，日夜诵读却始终参不透其中玄机。直到那个暮春，他在骊山脚下遇见一位鬓发斑白的老妪——她拄着朽木杖，对着自燃的枯树喃喃自语：火生于木，祸发必克。
这正是《阴符经》里的秘文。李筌心头剧震，伏地便拜。老妪自称骊山姥，说她研习此经已历六个甲子轮回。当李筌奉上经卷时，老妪忽然双眸如电，朽木杖在沙地上划出星图：日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。这些晦涩的文字在她口中化作天地运行的密码，每一句都让李筌如闻惊雷。
最神奇的是老妪演示之术时，枯枝在她掌心瞬间返青开花。她告诉李筌，这卷经文并非用来诵读，而是要在四时变化中体悟——春分那日看新芽破土的力道，冬至子时观北斗旋转的角度。临别时，老妪用木杖在溪水中写下中台志阃外春秋七字，溪水竟逆流而上，冲开李筌三年未解的困惑。
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