1、太原孝廉
唐朝大历年间，太原府出了一桩偷马案。几个惯犯被捉拿归案，严刑之下，竟胡乱攀咬，说城中一位品行端正的孝廉也是他们的同伙。这真是天降横祸！孝廉素来以仁厚着称，手无缚鸡之力，怎会与盗马贼厮混一处？可官府不分青红皂白，将他投入大牢。
狱中昏暗，鞭影如蛇。任凭衙役如何拷打逼问，孝廉只是咬紧牙关，连呼冤枉。一连十日，各种酷刑轮番上演，他已被折磨得不成人形，血肉模糊，气息奄奄。最终，肉体的痛苦超越了意志的极限，他再也无法承受，只得屈打成招，画下了那份浸满血泪的供状。
案子到了推吏（负责审案的官吏）手中。这位推吏是个细心人，他反复翻阅卷宗，越看越觉得疑点重重。那孝廉的供词前后矛盾，对盗马的时间、地点等细节语焉不详，与贼首的指证多有出入。更让推吏心生怜悯的是，他听闻孝廉在狱中，即便在神志模糊之际，口中仍喃喃不绝，仔细听去，竟是在诵念《金刚经》。那声音微弱却执着，充满了无法言说的冤屈和唯一的寄托，日夜不停。
推吏心中疑云更甚，他断定此案必有冤情，便以证据不足为由，将案子暂时压下，没有最终定罪。他需要时间，去寻找那被严刑掩盖的真相。
牢狱深处，阴暗潮湿。孝廉浑身剧痛，唯一的慰藉便是默诵经文。“……凡所有相，皆是虚妄……”字字句句，仿佛能暂时涤荡肉体的痛苦，抚慰心灵的创伤。他诵经的声音哀戚而恳切，不仅同狱的囚犯听得真切，连值守的狱卒也为之动容。这诵经声，成了死寂牢房里一道奇异而坚韧的光。
一日，牢房里忽然响起一声轻微的“啪嗒”声。众人循声望去，只见地上莫名多了两节新鲜的竹筒，不偏不倚，正好滚到孝廉的身前。其他囚犯以为是吃食，纷纷扑过来争抢。一个机警的狱卒心头一凛，担心是有人要传递利器协助越狱，立刻上前喝止，捡起了竹筒。他掂了掂，分量不似藏物，但为保险起见，还是找来工具，小心翼翼地将竹筒劈开。
竹筒应声而裂，里面并无刀片，却光滑的内壁上，赫然刻着两行工整的小字。狱卒凑近细看，低声念了出来：
“法尚应舍，何况非法。”
字迹清隽，仿佛带着一种超然物外的力量。这句话，正是出自《金刚经》。意思是：真正的佛法（真理）尚且不应执着，何况那些并非真理的世间法则（比如不公的刑法、虚假的供词）呢？
这神奇的一幕，震慑了牢中所有人。那贼首原本还在角落里冷眼旁观，听到这两行字，如遭雷击。他回想起自己因旧日些许私怨，便恶意诬陷这位善良的孝廉，害其受尽非人折磨。再看这凭空出现的竹简警语，联想到孝廉日夜不停的诵经声，一股巨大的悔恨与恐惧瞬间攫住了他。这莫非是天意？是佛祖的点化？
心理防线彻底崩溃。贼首“扑通”一声跪倒在地，涕泪横流，冲着推吏和狱卒的方向连连叩头：“我招！我全招！孝廉是清白的！是我挟私报复，故意诬陷于他！我所言句句是实，再无半句虚妄！”
真相终于大白。孝廉被无罪释放，拖着伤痕累累的躯体走出了监牢。而那贼首，也为自己恶行付出了应有的代价。
这桩奇案很快传遍太原。人们都说，是孝廉至诚的信念感天动地，才有了那警示的竹简，才有了恶人的幡然醒悟。那两节竹简，与其说是神迹，不如说是人在绝境中坚守正念所激发出的力量象征。它叩开了麻木的心灵，让冤屈得以昭雪。
世间法则或有疏漏，公理一时或蒙尘埃，但一个人内心对清白与正义的坚守，如同暗夜中不息的光，终能穿透迷雾，指引方向。信念所至，金石为开，真相或许会迟到，但绝不会永远缺席。
2、李廷光、陆康成
唐朝德州司马李廷光，是一位虔诚的佛弟子，他持守戒律，不沾荤腥。平日里，他最为用心持诵的，便是《金刚经》。说来奇异，每当他至诚念诵时，身前便会出现一团圆融的光晕。这光仿佛是他心境的映照：若他专心致志，心意恳切，那光便明亮盛大，辉映满室；倘若他偶有懈怠，念头散乱，光晕便会随之缩小、暗淡下去。李廷光将此视为修行上的鞭策，愈加自我砥砺，精进不息，那团光也愈发稳定常明。
与此同时，在京城长安，曾任京兆府法曹掾的陆康成，以刚正不阿闻名。他执法如山，从不畏惧权贵势力。一日，他公务完毕退堂，忽见一位已故去多年的旧日属吏，怀抱着一大叠文卷，恭敬地请他签押。陆康成惊问：“你已不在人世，为何来此？”故吏答：“此乃冥府生死文簿。”陆康成接过细看，见纸上密密麻麻只写满人名，别无他事。故吏解释道：“这些皆是来年将于兵乱中被刀兵所害之人。”
陆康成心中一凛，忙问：“名单中可有我？”故吏答：“有。”陆康成大惊失色：“你既是我故吏，难道不能念旧情通融？”故吏诚恳言道：“正因念旧情，才特来告知明公。此厄运非同小可，唯有倚仗《金刚经》的功德或可化解。”陆康成闻言，当即郑重应允。
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