引子：三个人求见，三种命
王二愣的卦摊开了六十年，方圆百里谁家要去拜见贵人、求见官员、相亲见面，都先来找他算一卦。
这天来了三个人，问的都是谒见的事。
第一个是个年轻后生，换了一身新衣裳，满脸期待：“大师，我托人引荐，想去拜见县太爷，谋个差事，您看能见着不？”
起卦得火天大有，三爻动。
王二愣掐指一算：“体卦离火，用卦乾金。火克金，体克用——可见！能见着。大有卦本身就是大丰收，吉。互卦泽天夬，变卦火泽睽。夬是决断，睽是乖离。你不但能见着，还能说上话，但中间可能有点小误会，比如有人传话传岔了，最后能成。”
后生乐呵呵去了。三天后提着点心来谢：“大师神了！我见着县太爷了，他本来不想见我，结果我带的礼物对了他的胃口，聊了半天，给了我个差事！”
第二个是个中年汉子，愁眉苦脸：“大师，我想去见我以前的东家，借点本钱做生意，可他上次骂过我，您看我去能见着不？”
起卦得水山蹇，四爻动。
王二愣看了直摇头：“体卦坎水，用卦艮土。土克水，用克体——不见！见不着，硬去还得挨骂。蹇卦本身就是‘难’，寸步难行。互卦火水未济，变卦泽山咸。未济是没成，咸是感应。你东家心里还有气，你现在去不是时候，再等三个月，等他气消了再说。”
中年汉子没听，第二天就去了，被东家轰了出来。
第三个是个老婆婆，笑眯眯的：“大师，我想去见我那多年没见的老姐妹，叙叙旧，您看能见着不？”
起卦得地天泰，二爻动。
王二愣看了直乐：“体卦坤土，用卦乾金。土生金，体生用——难见，见之而无益。但泰卦本身就是通泰，吉。互卦雷泽归妹，变卦地火明夷。归妹是嫁女，明夷是受伤。你这趟能见着，但去了可能有点失望，比如她身体不好，或者家里有事，聊不了多久。”
老婆婆乐呵呵去了。半个月后回来说：“大师神了！我见着老姐妹了，但她中风了，话都说不利索，我坐了半个时辰就回来了，心里挺难受。”
王二愣送走三人，翻开《梅花易数·谒见占第十四》，对徒弟说：
“谒见占，占的是能不能见着、见了有没有用。求见贵人，讲究的是时机和缘分，卦里都写着。”
第一章：谒见占的核心——你是主，所见之人是客
原文：“占谒见，以体为主，用为所见之人。”
人话版：
占谒见，就是问我想见的那个人能不能见着、见了有没有好处。分体用：
体卦：是你自己，去求见的人，问卦的人。
用卦：是所见之人——你要见的那个人，那位贵人、长辈、朋友、仇人。
体为主，用为客。
第二章：五种关系，五种谒见运
原文：“体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。”
人话版：
体用一碰，五种谒见运：
体克用——吉，可见。
你能压得住对方。能见着，而且你占主动，想说什么说什么，想求什么求什么。
用克体——凶，不见。
对方压你。见不着，要么对方不见你，要么见了也是你受气。
体生用——不吉，难见，见之而无益。
你上赶着去见，对方不一定待见你。就算见着了，也是白见，没啥好处，可能还倒贴。
用生体——大吉，可见，见之且有得。
对方想见你。不但能见着，还能有好处——得到指点、得到帮助、得到赏赐。
体用比和——吉，欢然相见。
你跟对方对路，双方都高兴，见面聊得开心，气氛融洽。
回头再看那三人：
后生见县太爷：体克用，火克金——可见，果然见着了，还得了个差事。
汉子见东家：用克体，土克水——不见，果然被轰出来。
老婆婆见老姐妹：体生用，土生金——难见，见之无益，果然见了心里难受。
第三章：为啥“体生用”是难见无益？
徒弟问：“师父，‘体生用’为啥是难见无益？我去见人，怎么还无益呢？”
王二愣笑了：
“你想想，体是你，用是对方。体生用，就是你上赶着去见他，你付出，他受益。他凭什么要见你？见了也是你求他，他不一定帮你。就像你去见个不把你当回事的人，见了也白见，还可能被他拿捏。”
徒弟恍然大悟：“所以‘用生体’最好，对方想见我，我还得好处！”
王二愣点头：“对。‘用生体’是对方主动想见你，你躺着赢。”
老婆婆见老姐妹，是体生用——她上赶着去，老姐妹未必想见（病中不想见人），见了也是她难受，老姐妹也没得到啥好处。
第四章：啥时候见？看卦气
虽然原文没写日期，但按前几篇的惯例，可以类推：
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