引子：王二愣和三个半桶水
王二愣活了一百六十岁，见过各种各样学卦的人。
有一天，来了三个后生，都说自己得了梅花易数的真传。
第一个说：“我精通体用生克，算卦从不出错。”
第二个说：“我擅长三要灵应，看兆头天下第一。”
第三个说：“我得了十应真传，外应万物都在我心中。”
王二愣听了，把他们三个叫到一起，说：“你们各自算一卦，我看看。”
第一个起卦得震为雷，断：“明天有雷。”
第二个看了看天，说：“天上无云，明天晴。”
第三个听见窗外鸟叫，说：“鸟叫欢快，明天有喜事。”
王二愣笑了：“你们三个，合起来才能算对。分开，都是半桶水。”
三人不服。
第二天，阴天，无雷，无喜事。
三人傻了。
王二愣拿出师父传的《体用论》，说：
“体用、三要、十应，理无间然也。分开用，都是死路；合起来，才是活路。”
第一章：一体一用是入门，一体百用才是真
原文：“心易寓物之用，以体为主。然人如一体一用之常，不知一体百用之变。”
人话版：
心易这门学问，把万物都拿来当“用”，但始终以“体”为主——体是你自己，是根本。
可很多人只知道一体一用——本卦里分出一个体卦、一个用卦，就完了。
他们不知道，还有一体百用。
王二愣说：
“体只有一个，就是你。但跟你打交道的‘用’，何止一百个？本卦的用卦是一个，互卦是两个，变卦是一个，外应有无数个。你只盯住一个，那不是算命，是瞎蒙。”
第二章：互卦变卦都是用，外卦更是用
原文：“并体之变，全卦为内，卦内亦不知一用，而互变皆用也。三要十应之卦，外卦也，外亦不一，无非用也。”
人话版：
内卦——就是本卦、互卦、变卦这三重卦。
很多人以为内卦只有一个用卦，其实互卦和变卦也都是用卦。它们跟体卦的关系，都得看。
外卦——就是三要十应里的那些东西：天时、地理、人事、动物、静物、声音、颜色……这些都是卦，也都是用卦。
外卦也不是一个，是无数个。
王二愣说：
“你起卦的时候，窗外有鸟叫，那是一个外卦；天上有云飘，那是一个外卦；有人进门，那又是一个外卦。所有这些，都在跟你这个‘体’发生关系。”
第三章：学卦的人，越学越窄
原文：“学寓物者，得体用以为至术，十应则罕有之，后则三要以为全术。且谓体用自体用，三要自三要，遂以体用决吉凶，以三要为吉凶之兆。孰知三要、十应、体用之致？”
人话版：
学梅花易数的人，往往越学越窄。
一开始，学到体用生克，就以为这是最高明的术法，十应根本不知道。
后来，又学到三要灵应，就以为这是全套本事了。
他们以为：体用是体用，三要是三要，各是各的。用体用断吉凶，用三要看兆头，互不相干。
可他们哪里知道，三要、十应、体用，根本就是一回事？
王二愣说：
“我那三个后生，一个只懂体用，一个只懂三要，一个只懂十应。他们以为各是各的，其实分开都是死的。”
第四章：三者合一，才是心易全术
原文：“呜乎！体用不可无三要，十应不可无体用。体用、三要、十应，理无间然也。如此者，是谓心易之全术，而可以尽占卜之道也。”
人话版：
哎呀！
体用离不开三要——没有三要，体用就是死的公式，不知道外面发生了什么。
十应离不开体用——没有体用，十应就是一堆零散的兆头，不知道怎么往一块儿凑。
体用、三要、十应，这三个道理是分不开的。
能把三者合起来用的，才叫心易的全套本事，才能真正穷尽占卜的道理。
王二愣说：
“就像打仗，体用是兵书，三要是斥候，十应是地形。光读兵书，不知道敌人在哪儿，那是纸上谈兵。光有斥候，没有兵书，那是瞎跑。光看地形，没有兵书和斥候，那是迷路。三者合一，才能打胜仗。”
第五章：卦象会互相影响——乾兑多则巽无风
原文：“又如乾、兑多则巽无风；坤、艮多则坎无雨；坎多，则离亦不晴。盖以乾、兑之金，克震、巽之木；坤、艮之土，克坎水；坎水克离火也。此又须通变而推验之。”
人话版：
还有一点：卦象之间会互相影响。
如果卦里乾卦、兑卦太多——乾兑属金，金克木——那就算有巽卦（风），风也刮不起来，因为巽木被金克了。
如果卦里坤卦、艮卦太多——坤艮属土，土克水——那就算有坎卦（雨），雨也下不下来，因为坎水被土克了。
如果卦里坎卦太多——坎属水，水克火——那就算有离卦（晴），也晴不了，因为离火被水克了。
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