斯特林那番关于“沉默策略”的剖析，让陈九久久无法平静。
他开始理解这位学者的深谋远虑，却也因此而生出了更深的、更根本的困惑。
如果说，外部世界的敌意是可以通过策略来规避和化解的，那么，他们试图建立的这个“新世界”本身，其内在的逻辑与根基，真的坚固吗？
“斯特林先生，”陈九的声音再次响起，这一次，他不再是质问，而是带着一种近乎求教的、却又夹杂着质疑的语气，
“在您来到农场的这一年里，我听从您的建议，读了很多您带给我的书。从欧文先生的《新社会观》，到傅立叶的法郎吉，再到圣西门的实业体系……这些书，为我打开了一扇窗，让我看到了一个我从未想象过的世界。一个没有剥削，没有压迫，人人为我，我为人人的世界。我很向往，真的。”
他顿了顿，目光从远处那些正在劳作的社员身上扫过，眼神变得复杂。
“但是，书上描绘的蓝图越是美好，我就越是困惑。因为我亲眼所见、亲身所历的一切，似乎都在告诉我，那张蓝图上，有几道致命的裂痕。”
他转过身，直面着斯特林，那张饱经风霜的脸上，流露出一种属于求知者的、混杂着痛苦与执拗的神情。
“第一道裂痕，是关于人性的。”
“欧文先生在他的书里反复强调，人的性格是由环境塑造的，而非由其本人决定 。他说，只要环境是善的，人也必然是善的。可我……我无法相信。”
他的目光变得悠远，仿佛穿透了时空，回到了那个让他永生难忘的人间地狱。
“我的部分性格，是在古巴的甘蔗园里被塑造的。那里的环境是什么？是监工手中浸了盐水的皮鞭，是烙在皮肤上永不褪色的奴隶印记，是每天都有人因为劳累、饥饿、疾病而像牲口一样倒下。在那种环境里，我学会的第一件事，不是合作，不是友爱，而是如何比别人更狠，如何为了多一口水、一块发霉的面包而不择手段。我看到过最善良的老实人，为了活下去，会去偷垂死同伴的最后一点口粮。我也看到过平日里称兄道弟的人，为了逃避一次鞭打，会毫不犹豫地向监工告密。”
“我亲手杀过人，斯特林先生。不止一个。我的手上，沾满了那些监工的血，也沾了……一些同胞的血。在那个不是你死就是我活的环境里，善良是奢侈品，是催命符。它教会我的，不是人性本善，而是人性深处，藏着一头比任何野兽都更可怕的恶魔。只要环境足够残酷，那头恶魔就会被唤醒。”
他的声音里没有丝毫的炫耀或悔恨，只有一种陈述事实的、令人不寒而栗的平静。
“我成了今天的我，一个您眼中或许冷酷无情的武装头目，正是那个环境塑造的。可我并不认为我是善的。我只是学会了如何生存。那么，欧文先生的理论，该如何解释我这样的人？如何解释那些我亲眼见过的、在绝境中迸发出的、最纯粹的恶意？”
他向前走了一步，逼视着斯特林，眼神如刀：“我们这座农场，如今的环境，可以说是您所期望的善的环境。我们有食物，有庇护，没有剥削。可是，如果没有我，没有我手下那么多杀过人的兄弟，没有这道堤坝和上面的长枪，没有强有力的规则和管制，这个善的环境能维持几天？只要外面的世界一根手指头碾过来，它就会瞬间破碎。所以，维系这个善的，恰恰是我这个从恶的环境里爬出来的、最恶的人。这难道不是对欧文先生理论最大的讽刺吗？”
斯特林沉默了。
陈九提出的问题，质疑了乌托邦理想最核心、也最脆弱的部分。
他无法否认陈九话语中那源于真实血泪的强大力量。
“第二道裂痕，是关于劳动的。”
陈九没有等待斯特林的回答，继续说了下去，“我读过关于新和谐村失败的记录。书上说，社区无法生产出足够的食物来养活自己，因为当那些最勤劳、最熟练的工人发现，他们得到的报酬和那些最懒惰、最无能的人完全一样时，他们就失去了劳动的动力 。最终，整个社区都充斥着游手好闲之辈，坐等着分享别人的劳动成果。”
他指了指脚下的农场：“我们这里，吸取了那个教训。我们不是一碗水端平。我们有明确的工分制度，多劳多得，少劳少得。开垦最危险的沼泽地，工分最高；在后厨帮工，工分就少一些。技术工匠，比如铁匠和木匠，他们得到的劳动券，远比一个普通的农夫要多。我们用最原始的利己之心，来驱动这个利公的集体。整个农场平稳运转三年，我任务恰恰是利用了欧文先生最想消灭的竞争和不平等，才得以生存下来。而他那个完全平等的乌托邦，却在两年内就崩溃了。这又是为什么？”
“最后一道裂痕，是关于权力的。”
陈九的目光扫过斯特林，最终落回到自己身上，带着一种深刻的自嘲，
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