徐光启的发言，有理有据，将新学置于儒家经典框架内进行阐释，顿时引起了在场许多人的深思。
贺归轩见时机已到，缓缓开口，声音清越，传遍整个明伦堂：
“徐卿所言，深得朕心。《周易》有云：‘穷神知化，德之盛也。’《尚书》亦言：‘知之非艰，行之惟艰。’圣贤之道，绝非束之高阁的故纸堆，而是指引我等认识世界、改造世界的明灯。”
她目光扫过台下众儒，语气转为深沉：
“诸位大儒忧心学子忘本，其情可悯。然，何为‘本’？民为邦本，本国邦宁！让百姓吃饱穿暖，让国家强盛安宁，让文明传承不息，此方是最大的‘本’！最大的‘道’！”
她站起身，走到台前，气势恢宏：
“朕今日在此定论：学问无分新旧，唯辨其是否‘经世致用’！ 能利国利民者，便是好学问！皓首穷经，若能阐发义理，教化人心，自是功德无量；钻研格物，若能创造利器，富国强兵，同样是千秋功业！科举取士，将来亦要兼容并蓄，既要考校经史根基，亦要察其解决实务之能！”
女帝一锤定音，明确提出了“经世致用”为衡量一切学问的标准。
这番话，如同在浑浊的争论中投入了一颗明矾，顿时让许多人豁然开朗。
台下，旧学阵营内部，开始出现了明显的分化。
一些更为顽固的老儒，如季礼，依旧面色铁青，难以接受，但慑于帝威，不敢再强辩。
而另一些本就对现实有所关切、思想相对开明的大儒，如一位以精通水利、曾参与治理黄河而闻名的博士，此刻不禁微微颔首。
他起身拱手道：
“陛下圣明！老臣以为，徐掌院所言不无道理。若能将圣贤之道与民生实务相结合，譬如以格物之学兴修水利，以算学之法管理赋税，确能收事半功倍之效。学问之道，或当变通。”
更有一些年轻的国子监博士和监生，原本就对旧学的空疏有所不满，只是碍于传统不敢表露。
此刻听到陛下亲自肯定“经世致用”，又见新学成果斐然，心中天平已然倾斜，眼中露出了思索与向往的光芒。
这场由贺归轩亲自主持的辩论大会，虽然没有立刻让新旧之学融为一体，却成功地打破了旧学一统天下的局面，为“经世致用”的新学风确立了官方正统的地位。
自此之后，雍京大学气象更盛，求学者络绎不绝。
而国子监内部，分化加剧，一部分人开始尝试吸收新学内容，开设与实务相关的课程；另一部分则抱残守缺，影响力日渐式微。
总归这是一个百花齐放 百家争鸣的盛世之相！
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