佐助所提及的欧阳修、王安石、苏轼等人，对于纲手、卡卡西乃至鼬而言，无疑是极其陌生的名字，仿佛来自另一个维度的传说。然而，当那句“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”从佐助口中缓缓吟出时，尽管不甚明了其具体出处与完整语境，但那蕴含其中的、对个体于浩瀚宇宙间渺小与短暂的深刻感悟，以及那份超然物外的旷达胸怀，依然如同一道无形的冲击，让在座几人的心神都不由自主地为之一震，仿佛触摸到了某种超越忍术与争斗的、更为深邃的哲思。
短暂的静默后，佐助收敛了那丝遥想的情绪，开始将话题拉回具体的制度构建上。他条理清晰地向众人阐述宋朝科举体系中，那些极具借鉴价值的核心设计：
“首先，在规模上，要形成足够庞大的基数。”他伸出一根手指，“宋朝科举取士数量远超前后朝代，所谓‘天子门生遍天下’。这带来的好处是，通过这套体系选拔出来的人才，天然地对中枢（在木叶，即火影及村子核心）抱有认同与感激，他们的权力来源于此，而非地方家族或某个派系的推荐，这能极大地巩固上层的权力基础，使其更加牢固。”
“第二点，也是关键所在，”他伸出第二根手指，语气斩钉截铁，“必须彻底废除任何形式的推荐、保举！选拔的唯一依据，就是考试成绩，是白纸黑字的答卷。让能力说话，让才华定夺，从根源上切断人情请托和家族势力干预的渠道。”
“第三，也是这套制度能维持相对公平的核心——严密到极致的防作弊体系。”他的声音变得格外严肃，开始逐一列举那些精妙的措施：
“弥封，又称糊名。考生交卷后，立即由专人将写有姓名、籍贯等个人信息的位置密封起来，以编号代替。阅卷官在评判时，根本不知道手中的卷子是谁的，只能依据内容优劣打分。”
“誊录。在弥封之后，还会由专门的书记官，将所有考生的答卷重新抄录一遍。这样一来，连考生的笔迹也被彻底掩盖，杜绝了通过辨认笔迹进行舞弊的可能。”
“锁院。主考官及一众负责出题、阅卷的核心人员，一旦被任命，立刻进入指定的考场或封闭区域，完全与外界隔绝，直到考试全部结束、录取名单最终确定之后才能出来。这有效防止了考题泄露和考试期间的请托、串通。”
“搜检。考生进入考场前，会有专人进行严格搜查，防止夹带纸条、书籍等作弊工具。”
“号舍。考试期间，每位考生被分配到一个独立、狭小的单间，门口有守卫看守，同时还有监考人员不断巡逻监视，最大限度地减少考生之间互相传递信息的可能。”
“复试。即便通过了前面的所有关卡，被初步录取的考生，有时还要面临一次由更高层级官员（或火影亲自）主持的复查考试，以防有人侥幸或有其他手段蒙混过关。”
最后，他的语气带着不容置疑的冷峻，强调了惩戒的威慑力：
“而最后，也是确保前面所有措施能够被严格执行的保障——严厉的惩罚。”他的目光扫过在场三人，“如果在这种层层设防之下，还有人敢冒天下之大不韪，试图舞弊，那么一旦查实，必须重判！轻则戴枷示众，身败名裂，并永久取消其参与选拔的资格；重则……视情节严重程度，甚至可以考虑驱逐出木叶！务必以此等严刑峻法，威慑那些心怀侥幸的宵小之徒，维护选拔的绝对公正与神圣性。”
这一整套从理念到细节，从预防到惩戒的完整阐述，将一个追求极致公平、设计严谨周密的选拔体系，清晰地呈现在了纲手、卡卡西和鼬的面前。尽管其中许多概念对他们而言是全新的，但其中蕴含的理性、公正与对人才的尊重，却让他们陷入了深深的思索。
佐助在详细阐述了宋朝科举那套严密的防弊体系后，话锋一转，将重点引向了考试内容与制度核心精神这一更为根本的层面。茶室内的光线似乎也随之变得更加凝练，聚焦于他接下来的话语。
“考试的目的，在于选拔真正的人才，而非记忆机器。”他的声音透过面具，带着一种引导性的清晰，每个字都敲击在关键点上，“因此，出题的方向，必须牢牢锁定在考察应试者的真才实学、创造性思维以及解决实际问题的能力——这几个决定一个人能否胜任管理职责的关键要素上。”
说到这里，他脑海中不由得浮现出前世所了解到的、科举制度在后期的演变轨迹，那是一条从开放走向封闭、从务实走向僵化的下坡路。他的语气中自然而然地带上了一丝引以为戒的警示意味：
（佐助/钟明内心：前世的科举，到了后期，内容完全僵化，死死框定在‘四书五经’的狭窄范围内，要求考生‘代圣人立言’，写出格式极其刻板、近乎文字游戏的‘八股文’。结果呢？选拔出来的，大多成了只会死记硬背、引经据典、脱离实际政务的书呆子，严重缺乏处理现实问题和应对变局的灵活性与创造力。当面对真正的危机时，这套体系培养出的官员往往束手无策。）
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