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第376章 消逝的鼓点

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扎伊部落的晨雾还未散尽,一场简陋的葬礼在村口的老榕树下举行。逝者是 92 岁的卡隆老人,部落里最后一位能完整演奏祈雨鼓乐《云涌山谷》的长者。没有哀乐,没有仪式,只有寥寥几位老人围着简易的木棺,沉默地站着,像几尊枯槁的石像。

卡隆老人的遗物被随意堆放在一旁,其中一面直径近两米的牛皮鼓格外醒目。鼓身由坚硬的黑檀木制成,表面刻满了复杂的云纹和雨痕图腾,那是祖辈们一代代传下来的祈雨符号;鼓面的牛皮因常年使用而变得温润发亮,边缘却已因岁月侵蚀而微微开裂。这面鼓,曾是坎塔拉旱季最具力量的声音载体,如今却像一件废弃的家具,被遗弃在角落,蒙着薄薄的晨露。

“以前逢旱,卡隆大师会带着这面鼓,站在山巅的祭台,敲三天三夜《云涌山谷》。”78 岁的部落前祭司抚摸着鼓身的图腾,声音哽咽,“鼓点起时像微风拂叶,渐急如乌云汇聚,高潮时如惊雷裂空,收尾时似细雨润物。全村人围着祭台吟唱,连鸟兽都静听,往往鼓乐结束不久,就会降下雨水。”

他身边的几个年轻人面无表情,眼神涣散,对祭司的话毫无兴趣。20 岁的拉杰是卡隆老人的远房孙辈,他瞥了一眼那面鼓,嘴角勾起一抹淡淡的嘲讽:“那都是苦难时代的东西了,现在有神迹保佑,敲鼓有什么用?”

“就是,” 旁边的年轻人附和道,“又累又没用,还不如在家祈祷星辰眷顾。”

祭司猛地转过身,浑浊的眼睛里满是愤怒与失望:“这不是没用的东西!这鼓点里藏着我们部落的历史,藏着祖辈对抗干旱的智慧,藏着大家团结一心的力量!你们的爷爷、曾爷爷,都是听着这鼓点长大的,都是跟着这鼓点一起扛过难关的!”

他的声音在空旷的村口回荡,却没有激起半点涟漪。年轻人们要么低头摆弄着手指,要么转头望向远方,没有人愿意再听他多说一句。他们从小就生活在 “神迹” 的庇护下,从未经历过祖辈们的苦难,也无法理解那鼓点背后承载的文化与精神。

陈序通过卫星画面,清晰地看到了这一幕。他看着那面蒙尘的牛皮鼓,看着祭司悲愤的神情,看着年轻人们麻木的脸庞,心中涌起一股难以言喻的悲凉。

叶晴将一份关于祈雨鼓乐的资料放在他面前,声音沉重:“《云涌山谷》是坎塔拉传承了 600 多年的鼓乐,全曲由 37 个复杂节奏段落组成,每个段落对应不同的祈雨环节,不仅是音乐,更是一套完整的文化仪式 —— 敲鼓的时辰、站位、力度,甚至鼓手的着装,都有严格的讲究。它不仅是祈雨的工具,更是维系部落认同、凝聚人心的文化纽带。”

资料里附着几张老照片:一张是几十年前,卡隆老人年轻时站在山巅祭台敲鼓的场景,鼓点飞扬,台下的村民们虔诚吟唱,眼神里充满了希望;另一张是 2022 年旱灾时,卡隆老人带领年轻人练习鼓乐的画面,虽然年轻人的动作还很生疏,但脸上带着认真与敬畏。

“卡隆老人曾试图培养传承人,” 叶晴继续说道,“神迹降临前,还有五个年轻人跟着他学习。但神迹过后,那五个年轻人陆续放弃了,他们说‘不用再祈雨了,学这个没用’。三个月前,最后一个跟着他学鼓的年轻人也彻底断了联系,卡隆老人忧思成疾,身体一天比一天差。”

屏幕上,葬礼结束了。村民们抬起木棺,缓缓走向墓地,没有人再去看那面牛皮鼓一眼。祭司独自留在老榕树下,他想把鼓带回自己家保存,却因年迈体弱,连挪动鼓身的力气都没有。最终,他只能无奈地叹了口气,一步三回头地离开了。

不久后,几个孩子跑到老榕树下,围着那面鼓打闹起来。他们用石头敲击鼓面,发出杂乱无章的声响,脸上满是嬉笑。曾经神圣的祈雨鼓,如今变成了孩子们的玩具,那些刻在鼓身上的图腾,那些藏在鼓点里的智慧,都在孩子们的嬉闹声中,被彻底遗忘。

“文化是社会的灵魂,” 叶晴的声音里带着深深的无力感,“坎塔拉的祈雨鼓乐、传统手工艺、部落歌谣,这些都是他们在长期的生存斗争中形成的文化瑰宝,是他们身份认同的根基。但神迹降临后,这些文化被视为‘苦难的残留’,被年轻人无情抛弃。当最后一批掌握这些文化的老者离世,这些传承数百年的文明,也就彻底消逝了。”

陈序看着屏幕上被孩子们当作玩具的牛皮鼓,听着那些杂乱无章的敲击声,仿佛听到了文化消亡的哀鸣。他想起了 “生命方舟” 的解散,想起了退潮的求知欲,想起了消亡的抗逆性 —— 现在,连文化的根脉也断了。

这场由他引发的 “救赎”,不仅摧毁了坎塔拉的社会活力、生存技能和抗逆能力,还扼杀了他们的文化传承。神迹打造的 “天堂”,没有带来永恒的幸福,反而变成了一个吞噬文化、磨灭精神的黑洞。

屏幕上,孩子们的嬉闹声渐渐远去,老榕树下只剩下那面孤零零的牛皮鼓,在晨雾中沉默着,像一个被遗忘的时代缩影。曾经响彻山谷的鼓点,再也不会响起;曾经凝聚人心的文化,再也无法复原。

陈序闭上眼,耳边仿佛响起了《云涌山谷》的鼓点,从轻柔到激昂,再到温润,最后渐渐消散在风中。那消逝的鼓点,不仅是一段音乐的终结,更是一个文明的落幕。

而这一切,都源于他对 “纯粹善行” 的偏执追求。他以为自己创造了奇迹,却没想到,自己亲手埋葬了一个民族的精神灵魂。

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