即便妖物，也不是呵气餐风就能活的，倘若吃人为生的话，有胪句寺横亘其间，它们也逮不着那么多人来吃……所以根据张禄对不夜岭内外的详细观察，大致摸清楚了妖物的社会体系。
当然啦，这只是某一个或某几个部族的体系而已，谁都不敢保证所有妖物都是同一类活法。人还有种地的有畜牧的，有奴隶制有封建制，各自活法不同呢，更何况妖物种属甚多，体型差异也大，绝不可能跟《疯狂动物城》似的，那么简单就归属于同一社会体系之下。
不夜岭外部的妖物，就张禄看来，大概属于底层百姓，更接近于生产者。它们按照种属不同，分居于山岭的三个方向——第四个方向不知道什么原因，并没有大规模的聚落——各成村落十数，同方向、同村落的，绝大多数都是同一种类，只有极少数的异类。
大致看来，此处妖物多为走兽。昔日三大妖王并峙，张禄估摸着飞禽全都归从大鹏王，走兽则归从狻猊王，虫豸之属归从于巨猎王。这支妖族既然说是狻猊王的旧部，那么九成都是走兽，理论上也是说得通的。
山东之种，多为牛角怪——就象当日假扮人类混入胪句寺，结果被照妖镜照现了原形的那种玩意儿——山西之种，多为体型较小的啮齿类；山南之种，则大抵是一种小型犬科动物。
牛角怪一瞧就是食草动物，另两种食肉或者杂食动物则体型较小，用之生产比充为兵卒的作用明显要大。张禄发现这些妖物中也有不少顶盔贯甲执兵刃的，但装备都相对粗糙，若非警察，定是民兵。
山上的妖物就不同了，基本上属于中大型的猫科动物——当然啦，跟地球和天垣的猫科都有所差别——根据斑纹、毛色，大概可以细分为三到四个亚种，几乎个个执械，装具也颇为精良。这些应该是正规军，所以数量相对较少，也就六七万而已。
俞飞扬说的十万妖兵，估计也包含了所有山下的准军事力量在内。不过在张禄看来，山下那些只能当辅兵，或者充作炮灰而已。
山上那些妖族，几乎全民皆兵，张禄就瞧见明显有几个象是雌性的，一边儿奶着孩子，腰里竟然也佩长刀。山下的妖物则大多数都是生产者，有扛包的，有推车的，还有忙着砌砖盖房子，或者立木搭帐篷的。山麓各有不少洞窟，有妖物进进出出，也不知道里面是仓库呢，还是海端老和尚所说的“地下的耕地”？
找机会最好能够钻进去瞧一眼啊。
不过张禄终究时间有限，没那么多闲空让他做社会调查，他希望能够找到此间妖物的主将——也就是那个什么“百变公子”——将其擒下，或许能够探查到两名妖王的下落。短短十天时间，眼瞧着天色将暗，这就一天过去啦，剩下九天能不能斩杀两名妖王呢？他心里还真没有底。
突然间“呼”的一声，就见山上、山下各处篝火燃起，竟然内外照若白昼——这大概就是“不夜岭”名称的由来吧？张禄正在仔细观察山中建筑，究竟哪个才是主殿呢？“百变公子”可能身在何方？突然间眼角一瞥，就见打正北方向迤逦而来一列妖兵。
这些妖兵的种属与不夜岭周边的都迥然不同，身型巨大，就有七分象是犀牛，但又有獠牙外翻。当先一妖，穿着相对华丽，头上插着长长的鸟羽，手中捧着一个卷轴，昂首挺胸，仿如视芸芸众生皆如刍狗一般。张禄注意到，从山间匆匆奔下一队猫科，远远地迎将上去，并且对这个犀牛怪点头哈腰，极尽谄媚之能事。
张禄小心翼翼地飞近，他不敢去招惹领头的犀牛——瞧不出来那家伙究竟是什么境界啊——却盯上了在其身后的另一头体型较小的犀牛，真气吐处，已将一道意念打入那妖物脑中。
倘若要挖掘对方的意识、记忆，那就好象派了一支搜索队，大张旗鼓跟人脑袋里犁地似的，除非浅尝辄止，否则就算普通人也能立刻察觉出不对来。张禄暂时还不想打草惊蛇，所以他只是派进去了一票“忍者”，潜伏在角落之中，远程监控着被寄宿体的一举一动。那妖物想些什么，张禄探查不到，但它看到些什么，听到些什么，乃至于做了些什么，说了些什么，张禄隔着十余丈远，却仿佛亲身经历一般。
就相当于在那妖物身上装了个监视器，但这具监视器是直连其脑的，不是分别装在眼睛和耳朵上，所以那些妖言妖语就化作了意识信号，传送回张禄心中。说白了，这监视器还附带翻译功能，使他能够大致理解妖物的语言。
监视器一连通，首先就听到那打头的犀牛妖大声喝道：“刚鬃大王调兵，还不快领我去见你家将军么？”
几个猫科点头哈腰，赶紧把一行人迎上不夜岭。张禄始终隐着身悬浮在他们头顶十数丈外，估计对方轻易发现不了。
原来那“百变公子”所居并非不夜岭最高处，而在北麓的半山腰里，貌似是将一处人类的建筑遗迹重新修补后用作帅营的——因为很明显跟胪句寺属于同一类建筑形态，说不定过去也是家寺庙。
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