翻遍诸子百家，真正能担此称号的，又有几人？
更何况，自墨子仙逝之后，墨家早已分裂为三支，彼此争执不休，
别说创新发展了，就连祖师留下的原初教义，都险些在内斗中支离破碎。
因此，相里季心中实则抱有两个目的：
其一，借讲学之机亲近太子，争取赢得他的重视，为墨家争得未来在朝堂上的一席之地；
其二，更希望能借助太子的非凡才智，为墨家注入新血，重新整合分裂已久的三大支脉。
前一个目标，未必能成。
毕竟法家根基深厚，农家亦有实绩支撑，墨家想要取而代之，阻力重重。
但后一个愿望，相里季却抱有极大信心。
这份信心，并非仅仅源于太子曾完善农家与兵家的事迹，
而是来自他对太子过往所造之物的观察——耧车、曲辕犁、石磨……这些巧思精工的器具，无一不出自太子之手。
仅从这些发明便可看出，太子天生便具墨者之质——重实干、善技艺、恤民力。
若他肯潜心钻研墨家技艺之道，或许真能超越先师墨子，开创前所未有的伟业。
此刻，在太子六部之一的工部会堂内，身为工部尚书的相里季立于高台之上，
目光扫过下方端坐的太子扶苏，以及两侧肃然聆听的墨家子弟，不禁微微颔首。
当初得知太子有意学习墨家思想时，相里氏内部便掀起了不小的波澜。
不少人都想争取这份讲学之责，不仅为传播学说，更为那份难得的荣光——
谁能成为太子的授业之人，谁就能博得“太子之师”或“半师”的尊号。
待他日太子登基为王，这一称号也将随之升格为“王师”或“先师”，
地位尊崇，影响深远，足以荫及子孙，光耀门楣。
除了明面上的种种优待，背后还藏着不少隐性的实惠与机缘。
可想而知，多少墨家弟子都眼巴巴盼着能争到这个机会。
好在相里季本就是当今墨门中最杰出的传人之一，又身居太子六部中工部尚书之位，权势与声望兼具，硬是压过了族中诸多长老和其他竞争者。
最终，他成功拿到了那个难得的资格——以墨家代表的身份，为太子扶苏讲授墨家学说。
其实墨家从不吝于传授自家理念，非但不藏私，反而巴不得天下人都能通晓墨家的道理。
正巧最近墨家因研制新式农具和织机，从民间招募了不少匠人。
这些人虽已掌握技艺，却尚未系统学习过墨家思想。
相里季思虑之后，干脆一并带上了这些新来的工匠。
既为太子讲学，也趁此机会向这些新人传道授业，让他们早日真正融入墨门，成为有识有德的墨者。
当然，授课时仍以太子为核心，答疑解惑优先照顾扶苏。
至于其他工匠的疑问，则由随行的相里氏年轻子弟代为解答，或等相里季空暇之时再行指点。
环视下方端坐的太子扶苏，以及那些满脸期待的新晋匠人，相里季轻咳两声，缓缓开口：“墨之一脉，起于墨翟，也就是世人所称的墨子。”
“墨子仙逝后，墨家逐渐分为三支：相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨。”
“我们相里氏一支，因长居秦国，曾助秦扫平六国、一统天下，故被另两派称为‘秦墨’。”
“相夫氏多活动于齐地，因而被我们与邓陵氏称为‘齐墨’。”
“邓陵氏则扎根楚地，因此也被我们两派唤作‘楚墨’。”
“三家之所以分立，根源在于对‘兼爱’与‘非攻’的理解大相径庭，彼此难以调和。”
“其中相夫氏极力反对一切形式的暴力，哪怕是百姓反抗压迫之举也不允，只主张以言辞游说诸侯，推行兼爱之道。”
“他们幻想着凭一张嘴，便能让各国君主放下刀兵，还天下太平。”
“然而，在我们相里氏与邓陵氏看来，这般想法无异于痴心妄想。”
“若言语真有用，那当君王听见百姓被强征入伍、骨肉分离时的哀哭，怎会无动于衷？”
“若言语真能感化人心，那当君王听闻无辜黎民惨遭屠戮、发出撕心裂肺的呼号时，为何仍不停战？”
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