就算彻底废了周礼，百姓照样离不开他们的五谷杂粮。
因此，周礼废不废，对他们而言不过耳边风。
真有本事，就让天下人都别吃饭试试！
再如兵家。
兵家立足的是用兵之道、战场决胜，周礼的存在会影响他们克敌制胜吗？不会！
自古兵法有云：“兵者，诡道也。”从那一刻起，周礼那一套规矩便已与兵事无涉。
兵家唯一的追求，就是在战场上不惜一切手段取得胜利。
所以周礼存亡如何，与他们何干？若不想城破国亡，就莫要用那些繁文缛节来束缚兵家的手脚。
又如纵横家。
纵横家靠的是权衡利害、巧言游说、合纵连横。
周礼延续下去，会阻碍他们施展手段吗？不会！
周礼的核心在于分封诸侯，而只要有诸侯存在，便有列国纷争，也就永远少不了纵横之士奔走其间、运筹帷幄的空间。
即便周礼被废，诸侯不再，可四夷犹存，边疆之外仍有诸多异邦小国。
纵横家的舞台并不会因周礼消亡而消失，反而可能更为广阔。
此外，道家、医家、阴阳家、名家、杂家等等亦皆如此。
各派立论之本，大多与周礼牵连不深。
对他们而言，周礼留着也好，废了也罢，皆无关痛痒，毕竟没人指着周礼过日子。
唯独儒家不同。
儒家确实是靠着周礼安身立命；而墨家，则是真心实意想要推翻这套旧制。
两派立场截然对立，门人弟子之间若不动手掐起来，反倒奇怪了。
正因如此，旁观的诸子百家才乐得袖手旁观，静待好戏开场。
一边冷眼旁观墨儒之争，一边伺机而动，坐享其成。
一旦两家斗至筋疲力尽、两败俱伤，其余学派便可趁势崛起，争夺思想主导之位，自家学说成为显学的机会自然大大增加。
望着情绪激昂的相里季，太子扶苏虽心有不忍，却仍冷静开口：“但正如先前所言，乐舞自有其不可替代的价值。”
“只要这份价值仍在，乐舞便不会也不该被彻底抹去。”
“即便旧的周礼被废止，终究还会出现另一种与之相似的制度，依旧将人分出高低贵贱，划出尊卑界限。”
相里季听了这话，微微一怔，不禁开口问道：“为何必然会有新的礼制再生？”
在他看来，乐舞确有其不可替代的价值，但这并不意味着必须保留周礼。
若能剔除周礼中以音律舞容区分等级、明定尊卑的部分，只留存艺术本身的功能与美感，岂非更好？
如此一来，既保全了乐舞教化人心、调和情绪的作用，又向墨子所倡“兼爱”之境迈进一步。
这难道不是两全之道？又何至于重演旧制？
太子扶苏望着他，指尖轻叩案沿，缓缓问道：“季师以为，周礼所护的是谁的地位？又是谁，真正依赖这套礼法而立身？”
这两句话看似平淡，却如利刃出鞘，瞬间斩断了相里季唇边的笑意。
他顿时语塞，神情凝重。
身为当代相里氏墨学最杰出的传人，这两个问题本不该难倒他。
话音未落，答案已在心头浮现。
可那答案太过沉重，沉重得令他不敢轻易说出口。
扶苏见状，轻轻一叹，却仍毫不回避地揭开了那层薄纱：“周礼维系的是天子与诸侯的利益。”
“正是天子与诸侯，需要周礼的存在。”
“因此，哪怕今日的周礼终有一日被废，只要天子与诸侯之位尚存，新的礼制就一定会诞生。”
“它或许不再叫‘周礼’，而改称‘秦礼’、‘赵礼’或‘楚礼’。”
“但无论名称如何更易，其内核不变——依然是划分等级、确立尊卑的那一套秩序。”
相里季久久沉默，良久才抬起眼，带着一丝期盼看向扶苏：“难道……陛下与殿下也不能扭转此局吗？”
扶苏先是点头，旋即又摇头：“父王与我，自然有能力改变礼制。”
“毕竟，礼乐这类东西，本就是因君主统治所需而设。
君主要它变，它便不得不变。”
“可你也该明白，无论是周礼，还是将来取代它的新礼，归根结底，都是为天子与诸侯服务的。”
“说得直白些，那便是为我们父子所设、为我们所用。”
“那么，我们又怎会主动舍弃自身权势，去彻底废除这一体系？”
“仅仅因为墨家的理念，或是墨子几句仁义之言吗？”
“或许废除此礼，百姓真能得些好处，生活得以改善。”
“可我们因此失去的权柄与利益，又能从何处弥补？谁来偿还？”
当扶苏最后抬眼望来，目光陡然锐利，语气转为逼问之时，
相里季终于无言以对，只能静坐于席，心潮翻涌。
但他无法作答，并不奇怪。
因为在墨者眼中，天下苍生才是根本。
他们看到的是：天子、诸侯与贵族阶层攫取了太多资源，致使黎民百姓所得寥寥，困苦不堪。
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