若无周公力挽狂澜，或许周室未稳便已倾覆，二世而亡亦非虚言。
更不必提他制礼作乐，为王朝立下长治久安之本。
不仅成就了后来的“成康之治”，更为八百年基业打下坚实根基。
论功绩，周公实不逊于文、武二王。
如此圣贤，纵隔数百年，世人提及仍心怀敬仰。
而墨子虽为诸子大家，受人敬重，
但比起周公那等辅国定邦、垂范千秋的地位，终究不可同日而语。
可就是这样一位出身布衣、地位不及先圣的墨子，
竟悄然立志，欲破周公亲手缔造的礼乐体系，
推动天下走向他所理想的“兼爱”之境！
此等作为，犹如一名寒门士人昂首直视庙堂之巅的帝王，
平静而言：你之所行有误，唯我之道方为正途。
这是何等胆识！
又是何等气概！
相里季身为墨门弟子，听罢扶苏之言，
初时呆立无言，继而心头巨震，最终热血奔涌，难以自抑。
若非秦王与太子扶苏仍在眼前，相里季几乎就要按捺不住心头激荡，当场跃起为墨子那恢弘的格局、过人的胆识和惊世之举大声喝彩了。
毕竟自春秋以降，战乱纷争绵延数百年，虽礼崩乐坏已成常态，却从未有人敢于直言——周公所立的礼乐制度，竟是错的！
可如今，偏偏是墨家的墨子，第一个挺身而出，公开质疑那被奉为圭臬的周公礼制！
仅此一份胆魄，便远非那些一味尊崇周礼、不敢越雷池一步的诸子百家所能企及。
而上回观看天幕时，因一时失言被李斯抓了话柄，落了个“大不敬”的罪名，遭始皇下令杖责五十，还被禁令不得无诏入宫的那群儒家博士，这回一听说天幕再现，立刻齐聚淳于越府中，共观其变。
当他们亲眼见到天幕之中，太子扶苏点破墨子“非乐”之议的真实用意，竟是要从根本上推翻周公所定的礼乐体系时，众人顿时气血上涌，怒不可遏，纷纷拍案而起，破口痛斥：
“污秽不堪！”
“墨者尽是朽木粪墙，不堪教化！”
“墨翟，尔母不过婢妾之流！”
“老鼠尚知有皮，人若无耻，活着又有何意义？”
“鹦鹉能言，终究不过是飞禽；猩猩会语，也改不了兽性。
今人若弃礼义，纵会说话，岂非披着人皮的禽兽？”
“墨翟及其门徒，皆属悖君逆父的畜类！”
……
骂声如潮，雅的俗的、文的粗的，一股脑儿倾泻而出，仿佛不要本钱似的，朝着天幕里的相里季，以及早已作古多年的墨翟狂轰滥炸。
若非此前始皇明令禁止他们入宫，无法与朝廷重臣、诸子学者同列共观，使得相里季等人并未在场，否则此刻恐怕早已拳脚相向，闹出一场混战。
要知道，孔子虽已不在，但春秋战国时期的儒门弟子，大多仍通晓“六艺”——礼、乐、射、御、书、数，样样拿得起来。
尤其当年诸侯征伐不断，盗匪横行，荒野猛兽出没，随时可能丧命于途。
想要周游列国、求仕传道，若不通武艺，只怕还没开口讲学，就已横尸路边。
那时的儒者，绝非后世那种手无缚鸡之力、只会摇头晃脑的腐儒可比。
正因如此，淳于越等儒生才敢动起与墨家正面冲突的念头。
而不仅仅是他们——此刻，天下七成以上的儒门子弟，心中无不燃起怒火，恨不得与墨家之人当面对峙、大打出手。
只因天幕所揭示的内容，直戳儒家命脉。
须知，儒门一向尊周公为宗师，先师孔子毕生所求，便是恢复周礼。
在他们眼中，周礼不仅是治国之道，更是教化万民、安邦定鼎的根本正途！
可以说，周礼就是儒家立身之本！
没了周礼，哪还有儒家？
如今墨翟竟想借“非乐”之名，废除周礼，这哪里是在废礼？
分明是要刨儒家的根，断万千儒生的出路！
一旦周礼真被废黜，儒门将何以存？那些依附于儒学的士人学子，又何处安身、何以为业？
断人前程，胜似杀亲灭族。
而今墨翟此举，无异于要诛尽天下九成儒者的前途性命，叫他们如何不红了眼、疯了心？
此时若有墨者胆敢站出来，在儒生面前自报家门，再添油加醋讥讽几句周礼不合时宜——
怕是顷刻之间，便会被群起而攻之，打得满地找牙。
这些儒生还真是被激得怒火中烧，一言不合便拔剑伤人！
若真动了手转身就逃，无论是秦廷还是墨家想要追查凶手、加以惩处，也绝非易事。
虽说如今天下归一，但除了秦国旧地尚能维持法令森严、管控周密，一旦犯事难以遁形之外，
其余六国故土，地方松散，关卡疏漏。
儒生若想从异处辗转至他乡，隐匿行踪，并不算难。
眼下他们怒不可遏，恨不得立刻寻到墨者当面对峙，大打出手。
可墨家弟子却不是随随便便就能找得到的。
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