倘若他真这么做，旁人怕是要惊诧发问：“殿下，何以自乱阵脚？”
因此，无论他对墨子学说多么钦佩，他与墨子终究站在截然不同的立场之上。
他不能因个人认同某种思想，便背离自身出身的阶层，辜负父王嬴政多年来的栽培与期待。
听罢扶苏之言，相里季不禁露出一丝苦笑。
他听得明白——这位储君愿意接受废除贵族、将相世袭的制度，支持从民间选拔贤才担任公卿要职。
甚至可以说，他对这样的变革心怀期待，因为这能削弱世家势力，巩固君权。
然而，仅止于此。
至于更进一步的设想——连国君之位也应由贤者居之，不再由嬴氏世代承袭——这一点，却是绝无可能被接纳的。
扶苏绝不会提出废除秦国王位的继承传统，转而让一介平民登上国君之位。
哪怕秦王嬴政再宠爱这个儿子，若扶苏真有此念，恐怕也会立即被废去储君之位。
嬴政可以容忍思想上的激进，却绝不会容许任何人动摇嬴氏对秦国的统治根基。
同样，即便相里季坚信墨子“尚贤”之道合乎天理人心，他也难以当面劝说扶苏彻底拥抱这一理想。
因为他清楚，自己与扶苏的命运截然不同。
他出身寒微，家中并无王位可继，自然能毫无顾忌地宣称：不仅百官应选贤任能，就连君主也该出自黎民百姓。
可扶苏不一样——他是秦国的储君，注定要继承大统！
一旦他完全认同“尚贤”至君位的理念，就等于否定了自己后代继承王位的正当性。
日后必有野心之人借其名义起事，打着“贤者为王”的旗号争夺天下，掀起滔天波澜。
到那时，秦国社稷或将倾覆，天下重归纷乱亦未可知。
而这，恰恰是墨家最不愿见到的局面。
战乱一起，最受苦的永远是那些手无寸铁的黔首百姓。
相里季望着扶苏，嘴唇轻动，终归沉默。
最终只能默然承认：墨子的理想或许没错，但扶苏注定无法跨越那最后一步。
可转念一想，他又感到些许宽慰——虽不能尽行“尚贤”之全义，但扶苏至少已认可破除贵族世袭、广纳民间贤才。
在当下六国仍固守门阀世袭的时代，这份开明已是难能可贵。
至少，待扶苏登基之后，寻常百姓仍有希望凭借才能，从卑微出身跃居庙堂高位。
更有甚者，若将来秦国在一统天下后推行此道，那么普天之下的黎民皆有机会凭德才跻身权力中枢。
如此，虽未达墨子心中至境，却也算在现实土壤中种下了“尚贤”的种子。
于这乱世而言，已是莫大的进步了。
另一边的秦王嬴政，听罢太子扶苏所言，轻轻点了点头，目光落在扶苏身上，流露出愈发明显的赞许之意。
诚然，如太子所讲，墨家先师墨子所倡“尚贤”之说，从道理上讲未必没有可取之处。
可身为储君的扶苏，却绝无可能、也绝不被允许全盘接受这种理念。
试想，历代秦国先祖含辛茹苦推行变法，励精图治以强兵拓土，历经数代奋战终得一统天下，为的不正是将这万里江山、千钧重担交予嫡嗣手中？
若今日传位于扶苏，而他日扶苏登基为君后，竟要将这份由嬴氏一族用血与火铸就的社稷基业，拱手让予他人——哪怕此人德才兼备，却与嬴姓毫无瓜葛，乃至于只是一个出身草野的庶民黔首？
真到了那一日，别说嬴政难以接受，恐怕列祖列宗在九泉之下也会震怒不安。
甚至于，那些早已长眠的先君们若得知此事，怕是会怒极而起，先痛斥扶苏这个背离祖训的不孝子孙，再狠狠教训自己一番——怪自己为何把江山托付给这样一个“大逆不道”的继承人！
所幸，太子扶苏心智清明，深知自己身份之所在，也明白何为应有之抉择。
他并未被墨家那套看似高远实则危险的“尚贤”主张所迷惑。
眼下能做到的，便是将“尚贤”止步于废除公卿将相的世袭特权，推动这些高位从民间选拔贤能之人充任，已是极限。
如此做法，既能削弱旧贵族势力，又可进一步巩固君权独尊的地位，可谓一举两得。
至于更进一步的设想——譬如君位也须“选贤与能”，仿效上古禅让之制——这类激进主张，则必须加以压制，乃至彻底消弭于无形。
此刻，在咸阳宫的大殿之中，其余诸子百家的博士们纷纷侧目，眼神复杂地望向相里季等几位墨家学士，神情中带着几分“你们真是胆大包天”的意味。
的确，墨家人够狠——废除贵族世家的世袭权也就罢了，如今竟连君主血脉传承也要推翻，妄图让天子之位也像远古圣王那样，由百姓之中择贤而立？
难怪当年墨学虽曾盛极一时，门徒遍布天下，却始终未被任何诸侯真正采纳其治国纲领。
就连始皇帝也只是看重墨家的机关技艺、实用之术，对其核心思想向来敬而远之。
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