哪个国君敢点头答应？
一旦真的全面施行墨子之道，只怕不出几代，自家宗庙香火就要断在别人手里。
哪怕是再昏聩的君主，也不会做出这种自掘坟墓的决定。
反过来想想，各诸侯不过驱逐墨者，未曾下令屠戮其门徒，已算是极为宽厚了。
换作是自己，若有人当面鼓吹“把王位让给平民”，怕是当场就会命武士将其拿下，以“大逆不道”之罪处死！
面对众人或讥讽、或惊愕的目光，相里季等人只是默默翻了个白眼，并未争辩。
因为他们心里清楚：就连墨家内部，也有不少人觉得墨子提出的“尚贤”理想太过理想化，近乎空谈。
倘若“尚贤”仅限于要求朝廷重臣出自寒门、选自民间，或许尚可借君主之力推行一二。
可一旦触及君权本身，要求连帝王之位也都“取贤于民”，那就等于直接否定了整个统治阶层存在的根基。
结果便是：墨家想要实现“尚贤”，偏偏必须依赖那些被他们否定的人来支持；
而那些掌握权力的君王与贵族，又怎会甘心亲手拆毁自己的地位与未来？
这便陷入了一个死结般的困局——
既无法脱离上层掌权者的扶持而独立成事，又因挑战其根本利益而注定得不到真正的支持。
要打破这一僵局，除非真能遇上一位愿主动放弃自身及后代权位的君主，以及一群甘心让渡特权的贵族。
可这样的奇迹，又有几分可能？
天地之间，理想与现实之间的鸿沟，有时候比山海还要遥远。
墨家一干弟子都觉得，这种事情几乎不可能发生。
毕竟天下如此辽阔，出一位圣人并不稀奇。
就如他们墨家尊奉的墨子，在门人心中本就是一位真正的圣人。
可若一个国家，从君主到朝廷上下所有公卿将相，个个都是圣人，那就未免太过离奇了。
换言之，倘若真有这样一个国度，上自国君，下至满朝权贵，全都清心寡欲、不恋权位、不图虚名，一心只为苍生谋利——那这世间早就该太平一统了。
哪里还轮得到墨子站出来提倡“尚贤”？
因为那样的时代里，“尚贤”早已是天经地义的事，无需谁去倡导，也无需谁去推行。
或许墨子心中也曾怀有过这样的理想：终有一日，天下能回到上古圣王治世的模样，君王与高官皆由民间选拔而来，真正出自百姓之中。
但作为他的传人，这些墨家子弟终究更务实一些。
他们并不奢望君主也能来自黎民，只愿朝中大臣、掌权之人能够打破世袭桎梏，让底层黔首有机会凭才德跻身庙堂——这般便已足够。
而站在前方的始皇帝嬴政，只是淡淡地回头扫了一眼相里季等墨家博士，并未对墨家所主张的“贤者居位、选自民间”多加置评。
其一，当今天下乃前所未有之大变局，亦是思想奔涌、百家争鸣的年代。
诸子各派皆可畅言己见，纵使言论激进，不见容于当权者，却仍能为时代所容。
其二，列国争霸之时，诸侯与贵族向来礼遇贤才。
即便某位士人的主张不合己意，为了博得“重士”的名声，往往也会以礼相待，安然遣返。
正因如此，纵然墨子的学说不受各国君主青睐，甚至令人忌惮厌恶，也从未有人下令诛杀墨家门徒。
试想，今日因言论不合便屠戮墨者，他日其他学派的学子岂不人人自危？谁还敢踏入此国半步？
一旦开了这个先例，诸子门人必将群起声讨，视该国为蛮荒绝地。
正如当年秦穆公驾崩，命三位贤臣殉葬，一时天下士林哗然，纷纷唾弃秦国无人道。
此后两百余年，中原俊才鲜少西行入秦，不愿为秦效力。
结果便是秦国长期停滞不前，国土寸步难展，直至孝公即位，启用商鞅变法，方重振雄风，再逐霸业。
喜欢大秦：开局天幕曝光秦二世而亡请大家收藏：(m.38xs.com)大秦：开局天幕曝光秦二世而亡三八小说更新速度全网最快。