可一个黔首百姓呢？
哪怕怒发冲冠，血洗乡里，又能掀起多大风浪？
三五个村，一两个乡，顶破天不过一县之地。
杀个十几人，已是悍匪；杀百人？那便是“百人敌”，足以载入刑案卷宗，成为地方官心头噩梦。
但对一个手握百万黎民生死的帝王而言，百人之死，不过是奏报上一行墨字。
抓到了？批一句“五马分尸”。
没抓到？写一个“速捕归案”。
翻页即忘。
死一千人？一万人？甚至十万人？
只要不烧到咸阳宫的门槛，只要没人喊出“亡秦者谁”，那就只是数字，冰冷、遥远、无关痛痒。
可问题是——
当每一次不公都在累积，当每一次冤屈都无人回应，当黔首们终于明白：律法不庇凡民，只护权贵……
那一刻，他们就会拔刀。
不是为了造反，只是为了报仇。
起初是一个人，杀了仇家，自刎于县衙门前。
后来是一群人，持械斗殴，血染集市。
再后来，村庄互屠，乡亭焚毁，律令如废纸，官差不敢入村。
这不是叛乱，却比叛乱更可怕——这是秩序的慢性死亡。
律法本是铁链，拴住人性中的野兽。一旦这链子断了，人人都自称正义，刀就是道理，血就是判决。
那时候，崩塌的不只是几条人命，而是整个大秦赖以运转的根基。
社会失序，民心尽丧。
受创最深的，是谁？
正是坐在龙椅上的那位始皇帝。
其次是满朝王公贵族。
这才是嬴政真正惧怕的结局。
所以他陷入了一个死局：
严执法，可能逼反重臣；
宽待罪，却会失信于天下。
一边是火，一边是水。
而他，站在将倾的舟上，四顾茫茫。
因为律法公正与社会稳定，无论他选哪一头，结局似乎都逃不开一个“乱”字。
保社会稳定？那就得向权贵低头，破了律法的铁规。今日纵容一个丞相之子杀人免死，明日便有列侯子弟横行市井。百姓看在眼里，心就凉了——原来律法不惩权贵，只压平民。信任一旦崩塌，民心如沙溃散，迟早天下大乱。
可若执守律法公正？那便是将刀架在自己人脖子上。那些同朝为官的勋贵、宗室、重臣，哪个不是靠特权安身立命？你今日斩了丞相之子，明日他们就要联合起来反你。朝堂翻脸，党争四起，政令不出咸阳宫门，一样是国将不宁。
难道……公理与安稳，真不能共存？
始皇嬴政立于殿前，目光沉如渊海，仰头望着天幕上浮现的文字，眉峰拧成一道铁脊。风卷袍角，却吹不动他半分思绪。
而廷尉李斯，站在偏殿石阶之下，手心早已沁出冷汗。
他是法家出身，骨子里刻着“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的信条。按理说，这道题，答案早该斩钉截铁。
可他不是寒门布衣，不是街头黔首。他是九卿之一，是未来极可能登顶相位的人。太子扶苏口中那个“丞相之子犯法”的故事，未必不是将来他李家的真实写照。
他的儿子，若真有一天触了秦律呢？
那一刻，他还能面不改色地判下枭首之刑吗？
他拼死效忠始皇，熬白鬓发，图的是什么？不就是那一人之下、万臣之上的一线天光？如今要他自己亲手砍掉这条通天梯，谈何容易！
想到此处，李斯心头猛地一震。
他忽然懂了——当年商君变法，为何会被老世族恨入骨髓；也明白了那些旧贵族跪在宫门前哭诉“祖制不可轻废”时，眼底藏的是怎样的恐惧与不甘。
不是他们不懂法，而是法要削他们的根。
此刻，他脑中仿佛三魂撕扯，三方交锋。
一方是“李·未来的丞相·斯”，冷笑开口：“稳住局势才是大道！牺牲一点公正，换江山太平，值！你我皆居高位，岂能自断羽翼？”
另一方是“李·法家之士·斯”，眸光如刃，厉声驳斥：“闭嘴！你忘了《韩非子》怎么说的？‘法不阿贵，绳不挠曲’！我们法家立身的根本，就是人人皆从法！哪怕是我亲子伏诛，只要依法而判，史书会记我大义灭亲，万世传颂！你怕死？那你配穿这一身黑袍吗！”
话音未落，第三道声音悠悠响起——那是“李·欲着《李斯子》留名青史·斯”，双目灼亮，喃喃低语：
“太子说得对……律法的权力，从来不是天生就有。”
“是百姓信它，才把私斗、复仇、裁决的权利，一并交了出来。”
“可一旦律法失公，百姓不信了呢？”
“那时，他们会收回这份托付——用刀，用火，用千万人的怒吼。”
“记住，不是百姓求律法主持公道，是百姓给了律法存在的资格。”
“律法，是在接受百姓的考验。”
“而不是高坐庙堂，施舍正义。”
“所以，黔首百姓能不能凭着自己那一腔血性、朴素的善恶观，直接拔刀出手，用拳头乃至性命去解决恩怨？可以——但前提是，他们手里也得有刀！”
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