此刻的白阳，已超越星空仙海，遍布整个宇宙的不同时空段。他的亿万化身可能成了某个低级文明星球的人文领袖，也可能成了科技文明的高端科学家，还可能是某颗修真星球的始祖神？当然，亿万化身，亿万可能，不排除有的化身什么也没做，平凡而终。
无论这些化身出身、经历如何，都是白阳本尊悟道的必要过程。要证圣道，必要历众生苦，尝众生果，修众生相。融合过去、现在与未来。最终抛弃我执（念），公平公正，觉悟真道，不执（着）生死。
被九阴宝珠打散形神的感觉，类似被日蚀·寂灭斩直接斩杀。正是经此一遭，白阳才明白，宇宙之间，根本没有真正的形神俱灭。那些在源星上被打得形神俱灭的人，经过足够长久的时间，会再以灵魂或其他形态复现，但不一定会复现于源星。且即使得以复现，他们也会像初生的孩童一样，不会记得当初的事情了。
这也正是白阳身化亿万的危险之处。假设他到最后忘了真我，那些化身就会彻底独立出去，永堕时海，再难重聚真尊。
许多化身会以各不相同的方法来询问本心，求得答案或安慰。比如易术占卦法、冥想法等。化身询问本心，作为本心的白阳，无声地为化身们做出解答，说他日解万疑都算低估了。
这个时候，白阳是亿万化身的本心，在亿万化身眼中，白阳就是那个看不见也摸不着的“道”。可是，白阳同样也会有不能解答的疑惑。亿万化身的本心（真我）是白阳，那白阳的本心又是什么？
看到亿万化身有着不同的形貌、各异的性格与多样的知识，本心又陷入沉思。这些化身看似不同，可若剥离了形貌、性格与知识，单看他们行为间暗藏的智慧，他们人人都是相同的，都是白阳（真我）。
若将此理引入主世界线，是否代表着，无论上界之神，还是凡间众生，若剥离了形貌、性格与知识，人人皆相同，人人皆由始源之道诞生？
神之所以为神，祂们历尽万苦，修缘修德，断了尘心，终得飞升。可若一念动了凡心，便要下凡再历人间苦：“虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”
人与神本质相同，皆由道生。但人心往往被尘念蒙蔽了真性，使得善者各不相同，恶者也各有手段。因此，老君曾言：“众生所以不得真道者······既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。”
上德不德，下德执德。圣人从不执着以功德为目标而行善，随缘便救；圣人之下的众生，则往往将功德比作利益。为善而善，不如不善——为了功德而特意去做善事，不如不做。
人生在世，当然应该行善。但行善应当是有限制的。农夫与蛇中的农夫，他确实够善，但也够蠢，没看清那条“蛇”的本性。农夫的愚善是因，被反咬则是他该承担这份恶果。不分好坏、无限制的善，比纯粹的恶更加令人作呕。
此外，行善之前更该思考自己是否有能力支撑善业。倘若家境困苦，先顾好自己要紧。若非要为了些许福报而费财放生牲畜，导致家境更加紧迫，反而罪孽深重。
······
本心渐入真道境。
“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，惟见于空······”
修行三阶段：看山是山、看山不是山、看山还是山。
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物······”
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物皆始于先天那一点虚无且混沌的“道”，所见之人、物，皆由道生，终归寂灭。
“清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归······”
人若能达到清静的境界，那么就能体悟“道”的内涵，“与天地合其德”。人的所作所为自然与天地间的客观规律相符合，凡事都得心应手，好像天地万物都来归顺自己一样。
“真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣；如此清净，渐入真道······”
······
朦胧之间，本心（白阳）似乎看到了“道”，又似乎没看到。“道”好似太极图上的太阴与太阳，它们相互重叠、相互交织、相对旋转。
“若将黑洞比作太阴，是否会有与之相对的太阳？”本心问本心道。
此“太阳”非彼太阳，“太阳”是指可能与黑洞相对的“白洞”，而非我们常理理解的恒星太阳。
九阴宝珠若是一颗小型黑洞，便可暂称为太阴之眼，按照大道规律，应该有一颗同样大小的太阳之眼与之相对？
“不不不，不对！我身化亿万都未能循迹，此太阳之眼，或许并不在多远的位置。”本心有所察觉，“九阴九阴，阴之极，阴极则生阳——”
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