尚书省下面再设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工明确，各司其职：吏部掌管官员的任免、考核、升迁；户部掌管土地、户口、赋税、财政；礼部掌管礼仪、祭祀、科举、外交；兵部掌管军事、国防、军队调动；刑部掌管司法、刑狱、法律修订；工部掌管工程建设、水利、交通。
这种制度有多精妙？咱们举个例子：如果皇帝想颁布一道法令，首先由中书省的官员起草诏令，然后交给门下省审核。门下省的官员如果发现诏令有问题，比如损害百姓利益、不符合礼制，可以直接驳回修改；只有审核通过后，才能交给尚书省执行，由六部按照分工落实到全国各地。这样一来，既避免了皇帝独断专行、决策失误，又防止了权臣一手遮天、威胁皇权，让朝廷的决策更加科学、严谨、公正。
当时有位大臣曾评价道：“三省六部，各司其职，相互制衡，就算有奸臣想作乱，也难以下手。”这套制度被唐朝进一步完善后，一直沿用至清朝灭亡，成为中国古代最成熟、最完善的中央行政体制。甚至今天我们国家的行政体系，都能看到三省六部制的影子——比如决策、审核、执行的分工，各部门的职能划分，都借鉴了当年的智慧。
2. 科举制：打破门第垄断，寒门也能出贵子
在科举制出现之前，朝廷选拔官员靠的是察举制、征辟制、九品中正制，说白了就是“拼爹”“拼出身”。官员的儿子生来就是官，豪门大族垄断了所有的仕途通道，普通百姓就算再有才华、再努力，也只能一辈子种地、放牛，永远没有出头之日。当时流传着一句话：“上品无寒门，下品无士族”，阶级固化到了令人绝望的地步。
杨坚深知这种制度的弊端，它不仅埋没了人才，还让豪门大族势力越来越大，威胁到中央集权。于是，杨坚登基后，毅然下令废除九品中正制，设立科举制——无论出身贵贱、家境贫富，只要有才华，都能参加朝廷举办的考试，考上了就能做官。这一下，就像给平静的湖面投下了一颗巨石，无数寒门学子看到了希望的曙光。
当时有个叫孔颖达的书生，家里一贫如洗，连书本都买不起，只能靠借书抄写来读书。但他天资聪颖，又刻苦努力，通过科举考试考上了进士，后来成为唐太宗李世民的老师，官至国子祭酒，主持修订了《五经正义》，成为中国古代着名的经学家。还有一个叫房玄龄的年轻人，出身普通士族，通过科举考试进入仕途，后来成为唐朝的宰相，辅佐唐太宗开创了贞观之治。
科举制不仅给了平民百姓上升的通道，还促进了全社会对文化的重视——家家户户都鼓励孩子读书，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”成为无数读书人的追求。正是因为科举制，唐朝才有了唐诗的繁荣，宋朝才有了宋词的鼎盛，元曲、明清小说也应运而生，中华文化因此更加璀璨夺目。这套制度，一直沿用了一千三百多年，直到1905年才被废除，其影响力不仅局限于中国，还传播到了朝鲜、日本、越南等国家，成为世界教育选拔制度的典范。
3. 《开皇律》：从“以暴制暴”到“宽严相济”
在杨坚之前，古代的法律极其严苛，充满了残酷的刑罚。比如在南北朝时期，车裂、腰斩、枭首、凌迟等酷刑随处可见，而且条文繁杂，多达几千条，老百姓一不小心就会犯法。有人偷了一斤粮食，就可能被判处死刑；子女不孝顺父母，会被株连九族；甚至连在路上吐一口痰，都可能被杖责几十。这样的法律，让百姓对官府充满了恐惧和怨恨，反而不愿意遵守法律，社会秩序混乱不堪。
杨坚登基后，深刻认识到“严刑峻法”无法真正治理好国家，于是下令修订《开皇律》，核心思想就是“以轻代重，化死为生”。他废除了车裂、腰斩、枭首等残酷的酷刑，确立了死、流、徒、杖、笞五种刑罚，条文从原来的几千条精简到500条，做到“刑网简要，疏而不失”。比如，偷粮食不再判死刑，改为杖刑；子女不孝顺父母，只惩罚本人，不再株连家人；普通的打架斗殴，根据情节轻重判处杖刑或徒刑，不再滥杀无辜。
更重要的是，《开皇律》首次确立了“十恶不赦”的罪名，把谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十种严重危害社会秩序和皇权的犯罪列为重点打击对象，一旦触犯，绝不赦免；而对普通的犯罪，则从轻处罚，给百姓改过自新的机会。这样一来，老百姓明白了：只要不犯大错，就不会受到重罚；而那些真正的坏人，一定会受到法律的制裁。渐渐地，百姓开始自觉遵守法律，社会秩序越来越好，犯罪率大幅下降。
后来的唐朝律法、宋朝律法、明朝律法、清朝律法，都以《开皇律》为蓝本，甚至东南亚的一些国家，比如日本、朝鲜、越南等，都借鉴了《开皇律》的条款，制定了自己的法律。《开皇律》不仅是中国古代法律的典范，更是世界法律史上的瑰宝，它开创了“宽严相济”的法律理念，对后世的法律制度产生了深远的影响。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！