民国8年暮春，北大红楼的海棠开得正盛，粉白的花瓣落在教室窗台上，风一吹，就飘进屋里，落在陈幽的笔记本上。
他赶紧把花瓣夹进书页，指尖刚碰到纸，就听见走廊里传来熟悉的脚步声——是李教授，穿着件洗得发白的灰布长衫，手里抱着厚厚的讲义，步伐沉稳，像带着一股让人安心的力量。
教室里瞬间安静下来，连掉根针都能听见。
陈幽挺直腰板，手里的笔悬在纸上，眼睛紧紧盯着讲台——这是他第三次听李教授讲《唯物史观》，前两次的笔记被他翻得卷了边，上面密密麻麻的批注，全是结合韶山见闻的思考。
“诸位，上节课咱们讲了‘生产力决定生产关系’，今天咱们聊聊‘社会变革的必然性’。”李教授放下讲义，没有直接翻书，而是笑着问，“大家觉得，咱们中国现在的社会，该不该变？”
教室里立刻响起窸窸窣窣议论声，陈幽旁边的苏木举起手：“李先生，该变！地主剥削农民，资本家压榨工人，老百姓活不下去了，不变不行！”
“说得好！”李教授点点头，眼神扫过全场，“可为什么变？怎么变？这就要用唯物史观来解释。从古至今，任何一个社会，当生产力发展到一定程度，旧的生产关系就会束缚它，就像咱们穿衣服，小时候的衣服，长大了就穿不下，就得换新的——这就是社会变革的必然性。”
他拿起粉笔，在黑板上写下“封建制度→资本主义→社会主义”几个字，字迹遒劲有力：“咱们中国现在的封建制度，就像一件小衣服，生产力发展了，农民要种地，工人要做工，可旧制度却把土地攥在地主手里，把工厂攥在资本家手里，这就束缚了生产力，所以必须变，必须推翻旧制度，建立新制度！”
陈幽听得眼睛发亮，手里的笔飞快地记着。
他想起韶山的佃户，想起他们手里的锄头，想起地里的庄稼——佃户们有生产力，能种出粮食，可旧的生产关系（地主收租、占田）却让他们连饭都吃不饱，这就是李先生说的“束缚”！只要推翻这种旧关系，把地分给农民，他们就能种出更多粮食，就能吃饱饭，这就是“社会变革”的意义！
“李先生，”后排一个学生站起来，“那咱们中国该怎么变？欧洲走资本主义道路，咱们也能走吗？”
“不能！”
李教授坚定地摇头，“欧洲的资本主义，是从封建制度里长出来的，可咱们中国的资本主义，是洋人带来的，是依附于帝国主义的，它救不了中国。咱们要走的，是社会主义道路，让劳动者当家做主的道路，是让农民有地、工人有工、所有人都能吃饱饭的道路！”
他走到教室中间，声音里满是力量：“诸位都是青年，是‘青春之我’！咱们要以青春的力量，创建青春之国家、青春之民族！不是靠喊口号，是靠脚踏实地——农民要唤醒，工人要组织，青年要带头，把马克思主义的道理，变成老百姓能懂的话，变成能让他们过上好日子的行动！”
陈幽攥紧拳头，心里像揣了团火。
他想起自己写的《韶山农民苦难记》，想起进步社团里的讨论，想起苏木说的“一起干”——李先生说的“青春之我”，就是他要做的；李先生说的“社会主义道路”，就是他要走的！
讲课结束后，学生们围着李教授提问，陈幽挤在人群里，心里既紧张又期待。
等其他学生都走得差不多了，他才鼓起勇气走上前，声音有点发颤：“李先生，我……我想请教您，怎么才能把理论转化为实践？我懂了唯物史观，懂了剥削制度，可回到韶山，怎么才能让佃户们相信我，跟着我一起干？”
李教授转过身，看着他，眼神温和又坚定，伸手拍了拍他的肩膀：“陈幽，你这个问题问得好，问得实在。理论转化为实践，不是一步到位的，要从身边做起，从小事做起。”
他拉着陈幽坐在窗边，捡起一片落在桌上的海棠花瓣：“就像这花瓣，要先从树上落下来，才能融进泥土，才能滋养新的生命。不能一上去就说‘推翻地主’，要先帮佃户们解决实实在在的问题——帮他们减租，帮他们写请愿书，帮他们度过灾年。等他们觉得你能帮他们，能让他们过上好日子，才会相信你说的道理，才会跟着你干。”
陈幽点点头，把这话记在心里：“李先生，您是说，先做实事，再讲理论？”
“没错！”
李教授笑了，“老百姓最实在，他们不听你说什么，只看你做什么。你帮李老栓保住了粮，帮王阿婆找回了儿子，他们自然会信你；你把地分给他们，让他们能吃饱饭，他们自然会跟着你推翻剥削制度。这就是‘从身边做起，传播进步思想，唤醒民众意识’。”
他顿了顿，从怀里掏出一本《新青年》，翻到其中一页，指着上面的文章：“你看这篇《民众的大联合》，里面说‘民众联合的力量最强’。一个人的力量小，可要是能把佃户联合起来，把他们的力量聚在一起，就算是地主，也不敢欺负你们。联合就是最实在的实践。”
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