史记·无限列传
第二十二 温庭玉列传
温庭玉者，中州文苑学士也。先祖为孔门弟子，传“文道蕴灵”之术，可借笔墨之力凝正气、化邪祟，以文章安人心、聚民魂。庭玉幼嗜书，七岁能吟诗作赋，十二岁着《劝学篇》，引文风向善，性温雅，重教化，以文脉传承为己任。年二十四，域外邪风入侵，人心浮动，奸邪滋生。温庭玉遍历各州，讲学着文，以文道正气净化人心，驱散邪风，然自身文气耗尽，油尽灯枯而亡，魂入无量域。
初入“文域·墨染沉疴”，任务为“以文道唤醒沉沦之民，破除邪祟蛊惑”。界中百姓为邪祟所惑，弃礼义、行暴虐，互害不止。同行者六人，三人欲以武力镇压，反遭百姓反噬而死，二人惧邪祟之威，隐匿不出。温庭玉谓众曰：“邪祟附于人心之隙，武力治标不治本，需以文道正气荡涤心魔。”遂于城中设坛讲学，诵圣贤之书、着劝善之文，以文气凝聚“正气光幕”，笼罩全城。邪祟欲破光幕，温庭玉以自身文气为引，作《正气歌》，歌声传遍界域，百姓心智渐醒，邪祟化为青烟。任务毕，获“文道正气”圆满，得道具“文心笔”，可凝文气为刃、作安魂之文。
进阶入“教化界·礼崩乐坏”，任务为“重建界域礼乐，恢复人伦秩序”。界中礼乐崩坏，父子反目、兄弟相残，乱象丛生。温庭玉谓众贤者曰：“礼乐者，人伦之基、秩序之本，需以教化渐染，而非强令推行。”遂创办书院，收徒讲学，传授礼义廉耻；又着《新礼论》，结合界域习俗修订礼乐，让百姓易遵易行。数年之后，界中百姓重拾礼义，邻里和睦、长幼有序，秩序恢复。任务成，获“教化万方”能力，可跨界传播正道、凝聚民魂，得道具“传文印”，可让文章跨越界域，教化万民。
后历“修真界·文道修仙”“异界·文脉传承”“乱战界·文心守土”等三十余界。在修真界，以文道辅助修行，作《清心经》，助修士凝心静气、破除心魔；在异界，传播华夏文脉，创办百家书院，让蛮荒之地文风渐盛；在乱战界，以文气安抚战乱中的百姓，作《太平谣》，唤起众生对和平的向往，为停战奠定基础。
当入“超脱界·立心”，任务为“筑牢万界文脉根基，抵御‘浊心之气’侵蚀”。无量域出现“浊心之气”，可污染心智、泯灭良知，万界文脉日渐衰微。温庭玉谓众守护者曰：“文脉者，万界之魂、生灵之根，文脉不存则正道不彰。”遂遍历万界，创办“万界文苑”，收录万界典籍、培养教化人才；又以文心笔作《万界正道论》，以传文印扩散至万界，凝聚文道正气，净化浊心之气。历时百年，浊心之气消退，万界文脉复苏，正道之光普照。
无量域传声：“温庭玉历三十七界，文道蕴灵，教化万方，以文立心，以教化民，可入‘超脱界’，为守护者之师，执掌万界文脉传承与教化之事。”温庭玉应之，此后居“万界文苑”，修订典籍、培养弟子、传播正道，为无量域筑牢精神根基。
赞曰：温庭玉承孔门教化之旨，以文为刃，以教为基。无限之路，多逐武力而轻教化，然人心向善则万界安宁，文脉永续则正道不亡。庭玉之文，非为虚名，乃为立心；其教，非为束缚，乃为向善。真乃万界文圣也！
第二十三 殷红妆列传
殷红妆者，南疆蛊族圣女也。族中传承“灵蛊秘术”，可养万界灵蛊、通蛊虫之语，以蛊医人、以蛊御敌，与蛊共生。红妆幼敏，五岁可养“清心蛊”，十岁能驱“护主蛊”，性刚烈，重情义，以蛊术护族人、救众生，虽为世俗所惧，然初心不改。年二十，南疆出现“噬人蛊”作乱，红妆以自身精血喂养“镇邪蛊”，终制服噬人蛊，拯救族人，然自身遭蛊毒反噬，魂归南疆，入无量域。
初入“蛊域·万蛊争锋”，任务为“收服‘万蛊之王’，平息蛊域内乱”。蛊域之中，蛊虫失控，互相残杀，戾气蔓延，波及万界。同行者五人，三人误中蛊毒而死，一人欲夺取万蛊之王以控天下，反被蛊王吞噬。殷红妆谓众曰：“蛊者，灵也，需以心相待，而非强控。万蛊之王乃蛊域核心，收服之需以诚意感化。”遂深入蛊域禁地，以自身精血滋养受伤的蛊王，以蛊语沟通，晓之以理、动之以情。蛊王感其诚意，愿归顺红妆。红妆以蛊王号令万蛊，平息内乱。任务毕，获“灵蛊通神”属性，得道具“万蛊囊”，可收纳万界灵蛊、滋养蛊虫。
进阶入“医蛊界·蛊毒救治”，任务为“破解‘子母蛊毒’，拯救被毒害的万界生灵”。子母蛊毒霸道异常，母蛊存则子蛊生，中蛊者生不如死，无药可解。殷红妆谓众医者曰：“子母蛊毒需以‘反哺蛊’化解，需寻得‘蛊母花’为引。”遂遍历万界，于极寒之地寻得蛊母花，培育反哺蛊。红妆以自身为媒，让反哺蛊进入中蛊者体内，反哺蛊吞噬子蛊，又引母蛊入万蛊囊，终破解蛊毒。任务成，获“蛊医双绝”终极能力，可解万界蛊毒、以蛊治病，得道具“驱蛊铃”，可驱邪蛊、召灵蛊。
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