从丁酉年（公元157年）开始，到癸卯年（公元163年）结束，共七年。
** 永寿三年（丁酉，公元157年）**
1. 春季，正月己未日，大赦天下。
2. 居风令（今越南中部，胡三省注：居风县，属九真郡。《交州记》说：此地有座山叫风门，常常刮风。 ）贪婪残暴，毫无节制。县人朱达等人与蛮夷一同反叛，攻打并杀死了居风令，聚集的部众达到四五千人。夏季，四月，他们又进攻九真，九真太守儿式战死。皇帝下诏，命令九真都尉魏朗前去讨伐，最终将叛军击败。
3. 闰月庚辰晦日，发生日食。
3. 京城洛阳发生蝗灾。
5. 有人上书说：“百姓贫困是因为货币重量轻、价值低，应该改铸大钱。”此事交付四府（胡三省注：四府，指三公府以及大将军府。 ）讨论，官员们和太学里有见解的学者都参与了商议。太学生刘陶发表意见说：“如今的忧患，不在于货币，而在于百姓饥饿。我发现近年来，（胡三省注：比，读音为bì。 ）茁壮的禾苗都被蝗虫吃光，百姓家中的布帛被官府和私人搜刮殆尽。百姓所担忧的，哪里是货币的轻重、铢两的多少呢！就算现在把沙砾变成珍贵的南金，把瓦石变成和氏璧，（胡三省注：贤注：《诗经》说：大量的南金。和玉，指卞和发现的玉。 ）但如果百姓口渴了没水喝，饥饿了没饭吃，即使是具有伏羲氏那样纯粹的德行，处于天地初开、民风淳朴的时代，（胡三省注：传说天皇氏淡泊无为，百姓却能自然归化。伏羲氏开始画八卦、创造文字，来取代结绳记事的制度。当时距离洪荒时代不远，所以民风质朴。 ）或是唐尧、虞舜那样的圣明时代，也无法保证国家内部的安宁。（胡三省注：郑氏说：萧，是肃敬的意思。墙，就是屏风。君臣相见的礼仪，到屏风处要更加肃敬，所以把这里叫做萧墙。 ）百姓可以很长时间没有货币，但不能有一天挨饿，所以粮食才是最为紧迫的问题。那些议论的人不明白农业生产才是根本，却总是说铸造货币的好处。就算一万人铸造货币，却被一个人掠夺，都还供应不上；何况现在是一个人铸造，却有一万人来抢夺呢！即使把阴阳当作炭火，把万物当作铜材，（胡三省注：这是贾谊《服赋》中的话。 ）驱使不吃饭的百姓，让不饥饿的士人去铸造，也无法满足人们无穷无尽的贪欲。想要让百姓富足，（胡三省注：《扬子》说：统治百姓的人，务必使百姓富足，使财物增多。 ）关键在于停止征役、禁止掠夺，这样百姓不用过于辛劳就能富足。陛下怜悯天下百姓的忧愁，想要铸造大钱、统一货币来挽救弊病，这就如同把鱼养在煮沸的锅里，让鸟栖息在烈火之上；水和树木，本来是鱼和鸟生存的环境，但使用不当，必然会导致鱼和鸟焦烂而死。希望陛下放宽对铸币的禁令，推迟讨论铸造货币的事情，倾听百姓的歌谣和怨言，询问路人所担忧的事情，（胡三省注：贤注：《列子》说：从前尧治理天下五十年，不知道天下是治理得好还是乱，尧于是微服在康衢游玩，听到儿童唱道：‘养育我们百姓，没有谁不是你的准则，不知不觉，遵循着帝王的法则。’《说苑》说：孔子在路上行走，听到有人哭得很悲伤。孔子下车询问说：‘先生您不是有丧事，为什么哭得这么悲伤呢？’虞丘子回答说：‘我有三个过失：我年轻时好学，周游天下，回来后，父母却去世了，这是第一个过失。侍奉君主骄奢，没有实现自己的抱负，这是第二个过失。与朋友交情深厚，后来却断绝了关系，这是第三个过失。’ ）观察日月星辰的交替闪耀，注视山河的分流变化，（胡三省注：贤注：三光，指日、月、星。分，指山。流，指河。说的是日、月有日食、月食的变化，星辰有运行错乱的异常，所以要观察它们的光芒变化。山崩、河竭，都是国家灭亡的征兆，不能不加以考察。 ）这样天下人的心思、国家的大事，就都能清楚地显现出来，没有什么疑惑了。我想到如今土地广阔却不能耕种，百姓众多却没有食物，众多小人争着向上爬，占据着国家的重要职位，在天下飞扬跋扈，像鸟一样掠夺财物来满足自己的贪欲，吞噬百姓，贪得无厌。我实在担心突然有一天，那些服劳役的人和穷困的工匠从劳役中奋起，（胡三省注：卒，通“猝”。贤注：役夫，比如陈涉在蕲县起义。也指像骊山的刑徒那样。我认为陈涉、黥布都可以说是役夫，穷困的工匠就像山阳铁官徒苏令等人那样。 ）扔掉工具，挥舞手臂，登高呼喊，让那些忧愁怨恨的百姓纷纷响应，聚集起来，到那时，即使有方尺大小的钱币，又怎么能挽救国家的危亡呢！”意思是即使钱币再大，也无法挽救天下的大乱。于是朝廷没有更改铸币的计划。
6. 冬季，十一月，司徒尹颂去世。（胡三省注：《考异》说：袁《纪》记载此事在六月。现在依从范《书》的记载。 ）
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