【同志们！今天邀集大家来开会，目的是要和大家交换意见，讨论一下文艺和一般斗争工作的关系，求得斗争文艺的正确发展，求得斗争文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们人族的敌人，完成人族解放的任务。】
【在我们为人族谋求解放的斗争中，有各种的战线，其实也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿剑的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。】
【军事的军队是军队，文艺的军队也是军队，我们要把斗争工作向前推进，就要使这两支军队完全结合起来。】
......
【奴隶主有奴隶主的文艺，就像那些高大辉煌的斗兽场，其中的奴隶与野兽甚至魔兽搏斗，血肉横飞，惨嚎震天，而高台上的奴隶主则在美酒佳肴间欣赏这血腥的‘艺术’，发出残忍的欢笑。】
【这是奴隶主的文艺，建立在压迫与死亡之上！】
【宫廷贵族有宫廷贵族的文艺，就像那些王室豢养的侏儒和畸形儿，被当作玩物，披着可笑的华服，在奢靡的宴会上被驱赶着表演滑稽动作，供那些脑满肠肥的贵族们讥笑挖苦，满足他们病态的优越感。】
【这是宫廷贵族的文艺，充斥着腐朽与麻木！】
【流氓职业者（无道德无廉耻心理变态）有流氓职业者的文艺，就像那些遍布阴暗角落的青楼妓院！其中被迫沦落的悲惨女性不仅要强颜欢笑、吹拉弹唱，还要出卖身体，饱受欺凌！她们时不时就要被施虐、遭毒打，如此才能取悦那些禽兽，如此才能在这地狱里勉强且辛苦地苟活！】
【这是流氓职业者的文艺，是人性之耻，是社会的脓疮！】
【文艺为什么人的问题，是我们要思考的根本问题。我们的文艺工作，是服务于奴隶主贵族呢，还是服务于诸多王国的王室权贵呢，又或者是那些脱离群众，高高在上的流氓职业者呢？】
【我想都不是，我们的文艺工作，是要服务于人民的！是要服务于那些在田间地头挥洒汗水的农夫，在炉火旁锻造希望的工匠，在战场上扞卫正义的先进骑士，在书斋中探索真理的开明法师，以及千千万万拥护我们、支持我们、并将持续与我们并肩战斗、渴望解放的普罗大众的！】
......
【因此，我们不仅要做文艺工作，发展文艺事业，而且要做好文艺工作，发展好文艺事业。要将那些落后的，残忍的，带着血泪的文艺从根源上取缔掉，我们的文艺工作，是是要为泰卡斯人民重塑世界观，重塑人生观，重塑价值观的工作！这是关乎我们斗争成败、关乎人族未来的根基！是必须推进且必须落实到底的工作！】
......
——选自《勇者圣言录·第七卷·军队改革与文艺工作》
“乐队文化它的起源，深深植根于亚历克斯勇者大人亲自指导的第二次军队改革浪潮之中。其创立之初，便肩负着两大核心使命：一是为了解决军队内部娱乐文化极度匮乏、精神生活一片荒芜的状况。二是为了彻底纠正当时军团文艺工作中存在的严重错误方向。”
西奥拉扶了扶眼镜，开始一本正经的讲述勇者带来的乐队文化。
“根据史料记载，当时有一批深受旧贵族审美影响的音乐家，被派遣到前线，给那些基本上没受过教育、终日与刀剑泥土为伍的普通兵士们演奏所谓‘高雅’的交响乐和复杂深奥的协奏乐曲，甚至表演充斥着宫廷隐喻、晦涩难懂的贵族歌剧——”
她微微摇头，嘴角露出一丝无奈的苦笑。
“结果是显而易见的，兵士们对那些‘阳春白雪’般的高雅艺术根本不买账。与其正襟危坐、云里雾里地听音乐家们演奏‘高山流水’，他们更喜欢围坐在篝火旁，听走街串巷的吟游诗人弹唱那些通俗易懂、充满生活气息和英雄故事的‘下里巴人’！”
的确，巨大的审美落差和文化隔阂，让那些‘高雅’演出成了无人喝彩的独角戏。
“随后，睿智的勇者大人便洞察了症结所在，他摒弃了照搬旧贵族模式的做法，创造性地提出了【乐队】这一全新的概念。”
“【乐队】早期指的是勇者军团中的随军乐团，指的就是勇者军团中规模较小、机动灵活的随军乐团。它们承担着双重职能：在平时，是丰富军队文化生活、提振士气的文艺兵；在战时，则需吹奏激昂的号角、擂动震撼的战鼓，用音乐直接鼓舞冲锋陷阵的战士。”
“但是随着军队规模如同滚雪球般急剧扩张，兵士数量动辄以万计，战线也拉得越来越长。随军乐团的文艺兵数量却难以得到有效补充，人手严重不足。一个几十人的军乐团，其演奏的乐曲所能覆盖的兵士范围极其有限，往往只能服务一小部分驻扎集中的部队，很难做到对庞大军队的全覆盖。”
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