燕京大学图书馆的古籍阅览区，时间仿佛流淌得比外界更加缓慢。
阳光透过高窗，在深色的木质长桌上投下温暖的光斑，空气中弥漫着旧纸张与墨香混合的独特气息，肃穆而安宁。
钟弈独自坐在靠墙的一隅，面前摊开的并非课程要求的文献，而是几本格外厚重的典籍——《道藏辑要》的部分影印本、《淮南子》、《云笈七签》，甚至还有几册关于古印度哲学和欧洲炼金术的译着。
在他手边，一个摊开的皮质笔记本上，已密密麻麻写满了字迹工整的笔记和思维导图。
从秦岭归来已有一周，最初的震惊与无措逐渐沉淀，取而代之的是一种学者本能般的探究欲。
发生在自己身上的变化超乎想象，但钟弈并未沉溺于对力量本身的兴奋或恐惧，而是试图为其找到一个能够被理解、至少是能够被描述的框架。
他需要一个解释，不是为了向谁交代，而是为了让自己混乱的认知重新找到锚点。
脑海中的玉简系统提供的信息冰冷而直接，如同操作手册，解释了“是什么”，却未说明“为什么”以及更深层的“源自何处”。
它提到“虚数能量”、“权柄”、“世界升维”，这些术语科幻而抽象。
但钟弈亲身感受到的能量——那种与大地共鸣的温暖、引导岩石时的沉稳意志、吸收众生情绪时的微妙涟漪——却带着某种难以言喻的、古老而鲜活的生命力。这绝非冰冷的科技造物所能解释。
他的指尖拂过《道藏辑要》中一篇关于“地气”的论述：“夫地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气…地气通于嗌，谷味出于地…”
道家认为大地并非死物，而是有呼吸、有脉动的生命体，蕴藏着滋养万物、沟通天地的能量。
这与他感知到的、从大地深处传来的沉稳“呼吸”何其相似？
那些在体内流转的土黄色能量流，是否就是古人所感知却无法精确描述的“地气”精华？
他又翻开一本介绍古印度哲学的书籍。“普贤（Prithvi）”，大地女神，是五大基本元素（Pancha Bhuta）之一“地”的化身，代表稳固、支撑与滋养。
修行者通过冥想与“地大”连接，以获得稳定和力量。这与他在冥想中尝试连接大地、汲取力量的方式隐隐呼应。
甚至欧洲中世纪的炼金术，也将“土（Terra）”视为构成世界的基本元素之一，象征着物质的实体、沉淀与转化。
炼金术士们试图理解物质的本质，并寻求其升华与纯净，这与系统提到的“世界升维”——一种宏观上的升华与转化，是否存在某种隐喻上的关联？
思绪如蛛网般蔓延，交织对比。钟弈发现，不同文明、不同时代的先贤们，似乎都以各自的语言和符号体系，试图描述同一种隐藏在世界表象之下的、基础性的力量。
而他所获得的“岩之权柄”，似乎正是这种基础力量中，偏向于“稳固”、“承载”、“契约”、“质量”等特质的一种具象化体现。
他想到了自己喜爱的岩王帝君摩拉克斯。游戏中的帝君，执掌岩元素，化身磐石，镇守璃月，订立契约，其形象正是“厚重”、“可靠”、“亘古”的化身。
这并非空想，其背后是否也蕴含着创作人员无意识中对古老大地崇拜原型的汲取与再创造？而自己与岩元素的亲和，是否正因为内心潜意识里对这份“厚重”与“守护”精神的认同？
一个初步的理论框架逐渐在他脑海中成型：他所接触的，并非全新的、外来的力量，而是一种早已存在于世界底层、被不同文明以不同方式感知和描述过的古老能量体系。
所谓的“系统”和“权柄”，或许更像是一个高效的工具和接口，帮助他更直接、更高效地触碰和运用这种本就存在的“本源之力”。
而“虚数能量”，或许就是这种本源之力的一种更纯粹、更易被利用的表现形式，它弥漫于天地万物之间，尤其富集于高度有序的意识活动，情绪、思考之中。
这个想法让他感到一丝安心。如果力量本就源自这个世界，而非天外入侵，那么其存在便有了根基，与历史的脉络相连，减少了一份突兀与恐慌。
理论需要实践来验证和辅助。钟弈合上书本，闭上眼睛，尝试将新生的理解融入行动。
他不再将吸收虚数能量视为简单的“收集资源”，而是想象自己如同古之修士，在“采撷地气”、“感应众生心念”，以补益自身。
他将一丝微不可察的岩元素力缓缓引导至双目和大脑。
并非为了改变什么，而是试图强化“理解”与“记忆”的过程。
效果立竿见影——书桌上那些晦涩难懂的古文段落，字句仿佛活了过来，其中的逻辑关联、深层寓意变得前所未有的清晰；方才阅读过的各种不同文明的理论，在他脑中自动归类、比较、融合，形成更系统的认知网络。
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