基地的构想初步落定，后续繁琐的购置与改造事宜自有家族专业团队接手，钟弈得以将注意力重新转回对自身力量体系的深入探索上。
随着灵魂强度的提升和玉简系统基础知识的解锁，他不再满足于简单的能量积累和操控练习，而是开始追寻更深层的理解——力量的本质、源流，以及它在更宏大图景中的位置。
深夜，宿舍里只剩下台灯洒下的暖黄光晕和书页翻动的细微声响。
钟弈没有像往常一样沉浸于能量引导，而是再次摊开了那部早已烂熟于心的《山海经》校注本。
这一次重读，他的心境与以往任何一次学术研究或兴趣阅读都截然不同。
目光扫过那些光怪陆离、曾被历代学者视为古人想象或隐喻的记载时，他脑海中浮现的不再是抽象的神话符号，而是自身亲身经历的、那些超自然体验的鲜活画面。
“南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。” —— 西山经
钟弈指尖划过这行文字，心神微动。昆仑，万山之祖。
这“光”与“气”，是否并非比喻，而是对某种极其浓郁、甚至肉眼可见的天地灵气的直接描述？
如同他在静园深处感知到的、那近乎液化的地脉能量辉光？
“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也……有穴焉，名曰璇室，通于天，常有一股清泉涌出，饮之可明目聪耳，身轻体健。” —— 西山经
玄室之穴，通于天？涌泉？饮之有益？这像不像是描述一处强大的地脉能量节点，其能量精纯至极，甚至能滋养改善人的体质？
他自己饮用提纯后的地脉能量，不也有类似效果？
“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。” —— 南山经
凤皇，饮食自然，见则天下安宁？这是否意味着这种传说中的生物并非依靠物质食粮，而是直接汲取天地间的自然能量？
它的出现能带来安宁，是否因为它本身的存在就能调和周围的能量场，平息混乱？
这与他化解地陷危机、吸收“安宁”能量的经历，隐隐呼应。
“又东五百里，曰岐山，其阳多赤金，其阴多白珉，神涉鼄处之，其音如钟磬，出入有光。” —— 东山经
神涉鼄，出入有光？音如钟磬？这像不像是某种天生能操控金石，赤金、白珉元素、能量外显，有光、且其能力与声音震动，钟磬相关的元素生物？
他的目光越来越亮，思维以前所未有的速度发散和连接。不仅仅是《山海经》，他还联想到了《淮南子》中“共工怒触不周山，天柱折，地维绝”的记载——这是否是一场远古时期，强大元素生物或掌控元素之力的存在之间爆发的、足以改变地理格局的惊天大战？
女娲炼五色石补天——是否是一位大能者，以无上伟力调动天地间的本源元素能量，五色石象征不同元素，修复了世界规则的破损？
越深入思考，钟弈心中的震撼越强烈。一个大胆的、却又能完美解释诸多疑点的推测，逐渐在他脑海中成型：
或许，上古时期，根本不是一个蒙昧落后的时代，而是一个世界规则与现今截然不同的、元素能量极其活跃甚至显化于外的“高魔”时代！那个时代，地脉能量磅礴涌动，充盈于天地之间，万物有灵并非虚言。
强大的能量节点催生了各种奇花异草、灵泉矿脉；逸散的能量与生灵意念、自然现象结合，孕育出了形态能力各异的“元素生物”；
而极少部分人类，或许因天赋异禀，或许因机缘巧合，掌握了感知和引导这些天地能量的方法，成为了先民口中的“巫”、“神”、“仙”，他们所能展现出的伟力，在能量衰退后的时代看来，自然如同神话传说。
而后来，不知因何缘由——或许是某种大劫难，或许是世界自身的周期变化——天地能量逐渐沉寂、衰退，进入了所谓的“末法时代”或“低魔时代”。
元素生物或因失去赖以生存的能量环境而灭绝、或陷入沉眠、或退化为普通生物；
修炼之法因失去能量基础而逐渐失传、沦为虚幻的传说；
人类文明的主流转向了依赖物质和科技的发展路径。
直到现在……某种变化正在发生。虚数能量似乎正在重新变得活跃，地脉开始苏生，元素的力量再次向极少数幸运儿或天选者掀开了帷幕的一角。
而他自己，恰逢其会，成为了新时代最初的弄潮儿之一。
这个推测，为他自身的奇遇、为全球渐起的异常报告、甚至为脑海中那神秘的玉简系统，提供了一个宏大而自洽的历史背景和哲学框架。
他所获得的力量，并非无根之木、无源之水，而是古老纪元力量体系的某种回归或重启。
想到此处，钟弈感到一种前所未有的豁然开朗，仿佛站在高山之巅，俯瞰着历史的长河在脚下奔流往复。
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