野狼谷的硝烟尚未完全散去，一面残破的西夏王旗被宋军士卒沉默地踩入染血的冻土。
但紧随凯旋铁骑之后进入西夏边境第一座重镇“顺州”的，并非耀武扬威的得胜之师，而是两支画风迥异的队伍——
一队是身着统一工服、携带各种奇巧工具的格物院工程队，他们在被炮火损毁的城墙、民居前驻足测量，低声讨论着修复与加固方案，效率惊人。
另一队，则是以公孙策为首，身着宋官儒袍、气度从容的文官团队。他们没有携带兵器，只有满车的书籍、文书和测量仪器。
晏安与公孙策并肩立于刚被“接管”的顺州府衙最高处，俯瞰着下方街道上惶恐不安、面有菜色的西夏民众。
“先生，”晏安开口，声音清越，穿透微寒的晨风，“武力可破城，焚其宗庙，易。然，欲绝其反复之根，收其民为己用，难。唯文化之涓流，能无声浸润，改易其心。”
公孙策羽扇轻摇，望着那些躲在门缝后、眼神中充满戒备与迷茫的眼睛，含笑道：
“晏相所言极是。西夏贵族，多通汉文，却向来只用以记载劫掠之功、翻译兵书战策。如今，是时候让他们，也让这西夏万民，重新学学何为‘仁政’，何为‘教化’，何为‘海纳百川’了。”
晏安下令，就地开设“赈济点”，但发放的，并非普通的救济粮，而是用特制麻袋分装、印有格物院徽记的大宋新式粮种。
“此乃‘嘉禾一号’，亩产可达千斤，远胜汝等旧种。”
负责发放的农学士声音温和，却带着技术上的绝对自信：“然，此物娇贵，需精耕细作，施肥、灌溉皆有法度，离不开我大宋农官悉心指导。” 他指着旁边刚刚立起的“大宋农技传授所”的牌子，“欲领此种，需先入学，习我宋法。”
想要活下去，想要吃饱饭？
可以。
但必须按照大宋的方式，接受大宋的指导。
粮食，成了最温柔也最牢固的锁链。
晏安带来的军医团队，在城中最好的位置挂起了“宋医义诊堂”的招牌，免费为西夏平民诊治。他们使用着提纯过的酒精消毒，效果显着的成药粉，以及一些西夏人闻所未闻的诊疗手段。
一个西夏孩童因伤口溃烂高烧不退，其母跪地哀求，宋军医仔细清理、上药，不过两日，孩童热度退去。
“此药乃开封府格物院秘制，可治汝子之症，但需严格按方服药，不得中断，否则前功尽弃。” 军医语气平和，却带着不容置疑的权威。
生命与健康，被巧妙地与“宋药”、“宋医”捆绑在一起。
依赖，由此而生。
公孙策亲自坐镇，于州府衙门旁开设“汉学堂”。
他并未强制所有孩童入学，而是首先“邀请”了所有西夏旧贵族的适龄子弟。
学堂开讲第一课，公孙策并未教授《三字经》《千字文》，而是发给每人一册刚刚刊印完毕、墨香未散的《天兵伐罪录：野狼谷篇》。书中以春秋笔法，将西夏骑兵描绘成背叛盟约、劫掠成性的蛮夷，而宋军则是代天伐罪、解民倒悬的王师。
更狠的是，公孙策在讲述西夏历史时，平静地抛出一个观点：“考据史册，尔等党项先祖，亦乃古羌一支，追溯源头，本是华夏遗民，因战乱流落至此。如今王师西来，非是侵伐，实为……助尔等重归华夏正统，认祖归宗。”
这短短一句话，轻描淡写地，便要抹去西夏立国的法理根基，将其纳入华夏谱系。
一些年轻的贵族子弟听着听着，眼神从最初的抵触，渐渐变得迷茫，继而陷入了深深的思考。
文化的渗透并非一帆风顺，总有那么一些西夏旧贵族，不甘心权力与意识的失落，暗中串联，鼓动反抗。
然而，每当他们的密谋刚刚开始——
试图暗中焚烧储备新粮种仓库的贵族，当夜其宅邸便无故失火，火势诡异，只焚其库房与密室，不伤邻舍分毫。
密谋刺杀宋人农官或医官的将领，清晨会被发现僵卧在床，口不能言，身不能动，数日后方能恢复，却对当晚之事讳莫如深。
而那些积极学习汉学、成绩优异的西夏孩童家庭，总会在其遇到困难时，“恰好”有大宋商队“路过”，以“资助英才”之名，赠予其家中足以度过难关的米粮银钱。
顺州百姓私下皆传，此乃天道昭昭，庇佑仁政，惩处奸逆。
丞相府别院，樊星澜悠闲地翻着新到的话本，手边的南瓜子壳堆成了小山。
她偶尔抬眼，目光似乎能穿越千山万水，看到顺州发生的一切，唇角噙着一丝了然的笑意。
此界天道，在她指尖，如臂使指。
……
时光荏苒，半年时间，弹指而过。
曾经的西夏顺州，如今街市之上，髡发左衽者日渐稀少，孩童于巷陌间追逐嬉戏，口中吟诵的是《三字经》、《千字文》。
田间地头，农户们按照大宋农官指导的方法，精心侍弄着“嘉禾一号”。
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