光幕同步浮现图像：
一座简陋的祭坛上面绑着一名显然来自其他部落的战士，一名卡利布祭司模样的人正用石刀割下其手臂的肌肉，递给旁边一名年轻的卡利布战士。
那名年轻战士接过后当众啃食，周围的人群爆发出欢呼。
「习俗一：仪式化与功利化双驱动。」
「战后，敌方战士尸体被视为‘战利品’与‘补品’。
食用部位根据地位分配：
心脏、肝脏归酋长与最勇猛的战士；
肌肉由参战者分食。」
「活体俘虏处理：
成年男性多用于角斗消耗或直接处决食用。
未成年男性俘虏，部分会被去势后圈养，称为‘肥畜’，旨在获得更‘细腻肥美’的肉源。」
「特殊食品‘明戈浓汤’：
将人肉（多取自‘肥畜’或老弱俘虏）与木薯、香料长时间熬煮，于部落集会时分食，包括儿童。
此举旨在让下一代从小适应并认同该习俗，完成‘暴力传承’。」
穆桂英拳头骤然握紧，骨节咔咔作响，指甲几乎嵌入掌心。
「习俗二：无底线的‘资源利用’。」
「解剖技术成熟，近乎‘工业化’处理。
除骨骼（因难啃）多数丢弃外，肌肉、内脏（心、肝、肾、肠）、大脑、舌头、眼球……皆可食用。
皮可鞣制，骨可磨制工具。
对‘资源’的利用效率极高，体现其将同类彻底‘物化’的思维模式。」
一幅示意图闪现，展示着人体各部位被分解后的用途标注，冷静、细致、如同屠宰手册。
那种剥离了一切情感、纯粹出于“实用”的残忍，让晏安脸色微微发白。
「习俗三：恐怖统治的工具。」
「食人行为是对外威慑的核心手段。
周边岛屿部落闻‘卡利布’之名而丧胆，抵抗意志薄弱，利于其持续劫掠。」
「部落内部‘共同食人’是强化凝聚力、确认成员身份的重要仪式。
拒绝参与分食者，会被视为‘懦弱’、‘不洁’，遭受排挤甚至惩罚。
‘不吃人=不勇武’的观念深入人心，形成自我强化的封闭逻辑。」
光幕最后定格在一幅粗糙的壁画拓印上：
一群卡利布战士围着篝火手持人骨，仰头作吞咽状，上方用象征手法描绘着他们变得“更巨大”、“更凶猛”。
壁画角落，几个瘦小的、被锁链拴着的人影蜷缩在地。
「综合评估：
卡利布部落已形成一套以系统性食人为核心的、高度成熟的‘反文明社会体系’。
该体系兼具原始信仰支撑（力量汲取）、经济功能（蛋白质补充）、社会控制（恐怖威慑与内部绑定）及代际传承机制。」
「改造难度：极端。」
「潜在风险：极高。」
「建议接触策略：
极度谨慎。
武力压制为必要前提。」
光幕淡去，天道光团静静悬浮。
沉默。
长久的沉默。
只有海浪不知疲倦地拍打着海滩。
“哗——哗——”
空洞而冰冷。
夕阳余晖掠过山脊，收走了天地间最后一丝暖色。
夜幕迅速合拢，星光还未亮起，别院笼罩在一种沉滞的、冰冷的昏暗里。
穆桂英脸上没有任何表情，但那双总是燃烧着战意或爽朗笑意的眼睛里，此刻是一片深不见底的、近乎凝固的黑暗。
那是见惯了生死、却依然被某种超出想象的“恶”所冲击的震怒与寒意。
狄金鸾缓缓坐回石凳，端起早已凉透的茶盏，垂眸看着茶汤中自己的倒影，那总是含着从容笑意的唇角抿成一条直线。
她曾经执掌庞大国度财赋、见过人性最贪婪的一面，此刻感受到一种更本质的恶心。
对将人彻底“物化”为资源的、冷静而高效的残忍的恶心。
樊星澜抱着点心盒子呆呆地站着，脸上是前所未有的、茫然的空白。
她忽然想起那些劫掠者眼中纯粹的贪婪和兴奋，现在看来，那贪婪的对象，可能不仅仅是她们的船。
不知道过了多久，也许是几个呼吸，也许是一刻钟。
穆桂英的声音第一个响起，嘶哑，干涩，却斩钉截铁：
“要动真格了。”
不是一句感叹，而是一句陈述，一句宣判。
意味着之前所有的“扶贫”、“教化”、“贸易整合”，那些相对温和、充满建设性的手段，在卡利布面前，可能都需要重新评估。
意味着她们将要面对的，不再是可以被道理、利益或温情打动的对象，而是一个建立在吃人基石上的、完整的邪恶体系。
“真格……”
狄金鸾缓缓重复着这两个字，声音很低：
“怎么动？”
她看向晏安。
在这种时刻，需要有人做出最理性、最冷酷、也最可能接近“正确”的判断。
晏安静静站着，侧脸在昏暗的光线中显得格外清晰，也格外冷峻。
那些信息没有让她失控，但熟悉她的人能看出，她周身的气场变了。
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