二、与小岑交谈时，有意见不合之处。想到连一两个知心朋友都对我有所怀疑，可见平日不注重自我修养，不能取信于人，实在令人警醒啊！道光二十一年三月
三、古人说三十年为一世，我生于辛未年十月十一日，至今已满一世。才智日渐衰退，学业却无所成就，实在令人感慨！古语不是说“过去的已无法挽回，未来的还能追赶”吗？从今以后，我决不能再放纵自己了。道光二十一年九月
四、夜里回家，与九弟谈论读书之事。九弟懊悔从前读书不用功，如果现在再不认真教导他，就更难有成就了！我身体虽然虚弱，但今后纵使自己的功课可以放下，却万万不能不教导弟弟读书。道光二十一年十二月
五、陈岱云来访，长谈许久，彼此以善言相劝。我所说的都是自己未能做到却苛责他人的话。岱云指出我最需戒除“慢”字，说我处处都带着怠慢之气，确实切中要害。他又说我对待朋友常常过分依赖，不懂衡量分寸，丝毫不留余地，最终小则产生矛盾，大则酿成嫌隙，不可不谨慎。还说我处理事情不怕不够精明，就怕太过刻薄，必须处处留心。这三句话，都如同良药。真是耿直啊！岱云确实深谙交友之道。道光二十二年正月
六、若能真正遵循道德仁义，即使寄情于诗词杂艺，也处处可以静心养气。倘若作诗时只想着压倒别人、博取名声，这哪里还有修养自身的志向？道光二十二年正月
七、凡是喜欢听赞誉、厌恶被批评的心理，就是庸人患得患失的心态。若连这一关都过不了，那么一切学问才智，都只能用来欺世盗名罢了。道光二十二年正月
八、先前与小珊产生嫌隙，仔细想来都是我的过错。倘若我向来以忠信待人，怎会让人不信任？倘若我素来以恭敬待客，怎会招致他人轻慢之言？况且即使他人有过错，我又怎能肆意谩骂，暴怒失态，几乎忘记自身修养和亲人颜面！此事我有三大过失：平日待人不够诚信恭敬，却过分苛求对方，此其一；当时一言不合就愤怒失礼，此其二；争执过后对方态度平和，我反而蛮横不讲情理，此其三。道光二十二年正月
九、与子敬长谈后，子贞回来。随后兄弟二人依照我自寿诗的韵脚作诗，我竟羡慕他们的才华，为何我追求外在虚名的心思如此之重，而修养自身的志向却如此不坚定。真是个糊涂人啊！道光二十二年正月
十、言行一致、持之有恒，是修身立命的根本，万事万物都建立在这个基础之上。我的毛病就在于缺乏恒心，所以家中琐事，今天刚定下规矩，明天又变得散漫无序，下人们没有固定的章法可循。长此以往，将来管理众人必定不能取信于人，做事也必定难以成功，必须引以为戒！道光二十二年正月
十一、这几日心思总被作诗牵绊，归根结底还是心不静的缘故。不能专注，应当努力寻求专一之法。若能真正专注，修养得心境平和，待到灵感自然涌现时，即便作诗也无妨。但我现在还未达到这个境界，只因心浮气躁，所以一日之间，情绪志向屡屡变动！道光二十二年正月
十二、所有嫌隙都源于相互猜疑，而猜疑又起于自以为是。细想我与小珊的关系，不正像《易经》中“上九”与“六三”的关系吗？吴氏说消除隔阂的方法，在于推心置腹、持守正道，宽容大度而不存私心猜忌之念，要引以为戒并努力践行！这正是医治我毛病的良方！道光二十二年正月
十三、客人来访，我拿时文给他看，那些赞美之词并非发自内心。我这个毛病很深啊！孔子所说的“巧言令色”，孟子所说的“恬不知耻”，说的不就是我吗？以为人都喜欢听好话，不这样就不能讨人欢心？试想这种取悦他人的念头，是君子的行为吗？还是妇孺小人的行径？况且我若能真正做到言必忠信，不欺瞒人，不妄加评论，时间久了别人自然会了解，即使不称赞，别人也不会见怪。如果偶尔真诚地称赞他人，对方反而会看重。若是天天奉承人，别人必定不会重视我的话了！欺骗别人又欺骗自己，丧失忠信，丢掉廉耻，都源于此！务必戒除，务必戒除！道光二十二年正月
十四、竹如谈论修身之道，确有切身体会，他说除了“敬”字外别无入手之处，总要以严肃为根本。我自问也深知“敬”字是紧要的入手处，然而从早到晚，始终未能保持庄重威严的气象，行动坐卧都很随意，总带着松懈的意味。等到遇见君子时又偏偏显得端正些，这难道不是在刻意掩饰吗？
十五、《易经·家人卦》上九爻辞说：“心存诚信，自然威严。”《论语》说：“看上去庄重可畏。”要让这种气度体现在闺房相处、仆婢面前、亲密友人之间才好，独处时也要保持端庄仪容。切记，切记！这是我最需要服用的良药。能做到这样，才有转机，否则就会日渐堕落，更不必谈其他了。道光二十二年正月
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