咸丰四年，邵位西因治理济宁黄河防务不力，被吏部议定降职处分。罢官回乡后，他潜心钻研经典，撰写了《尚书通义》《孝经通义》及若干卷诗文。即便在杭州城被围困、饥荒蔓延的困境中，他仍坚持着述《礼经通论》，诵读之声铿锵有力，传至街巷之外。战乱之后，仅存《礼经通论》一卷、文章三十余篇，后在淮安刊印。这些不过是其着作的十之一二，其余都已散失。
邵位西的曾祖父名宝勤，祖父名又曾，父亲名宗贽，生父名凤仪，世代皆有清廉之德。他有个兄长懿蕃，早逝无子，便以顺年过继为嗣。位西有两个女儿。顺年从杭州归来后，未能寻得父亲尸骨，悲痛成疾，于同治四年六月十三日在金陵去世。余恭人年轻时曾割股疗亲，晚年侍奉婆婆颇有贤名。既痛失丈夫，又丧爱子，于同年七月十二日随之离世。可悲可叹！我于是命顺国与女婿郑兴仪，用位西的衣冠代葬于西湖二龙山，将余恭人与顺年祔葬。顺年之妻伊氏先前死于战乱，此时也以衣冠祔葬。铭文曰：
城有时而为湖，海有时而成田。
（城池有时会化作湖泊，沧海有时会变为桑田。）
物固有非常之变，乌可以常理测彼吴天。
（世间万物本就有非常之变，岂能用寻常道理揣测那苍天？）
善不必福久矣，曾不自夫子而始然。
（行善未必得福，自古皆然，又岂止先生一人如此。）
愍东南之大戾，仁圣与蝼蚁而同捐。
（可叹东南浩劫，仁人圣贤与蝼蚁同遭劫难。）
着述衋其荡尽，仅吊煨烬之残编。
（毕生着述尽付劫灰，仅余断简残编令人凭吊。）
文之精者不复存，存者又未必果传。
（文章精华多已湮灭，幸存者未必真能流传后世。）
独其耿耿不磨之志，与日星而长悬。
（唯有那耿耿丹心永不磨灭，与日月星辰长存天地。）
魂无远而不之，魄则依妻子以全。
（魂魄飘游无所不至，形魄终得依附妻儿得以保全。）
庶上为神祗所许，而下为百世学者之所怜。
（愿得上苍神明嘉许，更得后世学子永世追念。）
江忠烈公神道碑
江公名忠源，号岷樵，湖南新宁江氏人。曾祖名登佐，为太学生。祖父名献鹏。父亲名上景，是岁贡生。母亲陈太夫人生四子，公为长子。少年时便气度豁达，仪表不凡，以县学附生身份被选为道光十七年丁酉科拔贡生，随即考中同年乡试举人。长期客居京城，通过大挑选拔获得教职。与曾国藩、陈源兖、郭嵩焘、冯卓怀等人交好。曾对曾国藩说：“新宁有青莲教匪徒，恐怕要生乱象！”回乡两年后，又返回京城。
我曾打趣问江公：“青莲会匪徒的事如何了？怎么这么久不见动静？”江公详细说明在家乡时，曾暗中告诫亲友不得沾染邪教。他组织乡勇，暗中整备兵器，以便事发时抵御。等他再次回乡，果然爆发雷再浩之乱。江公早有准备，一战攻破贼巢。又设计诱使叛党绑缚雷再浩，将其处决。湖广总督上奏其功，赏赐蓝翎顶戴，授知县职。江公入京候选时，又对曾国藩说：“前事虽平，但官员姑息养奸，不肯彻底肃清余党。祸患尚未结束。”次年果然又生李沅发之乱。再过一年，广西盗匪四起，洪秀全、杨秀清等人作乱，天下大乱由此开端！
江公在浙江担任县令一年多。咸丰元年，因父亲去世回乡守制。大学士赛尚阿公督师广西时，紧急上疏调江公赴粤。到任后，深得副都统乌兰泰公器重。无论大小事务，乌兰泰公必先咨询江公意见再施行；对待人员无论亲疏贵贱，都必先察明江公态度再决定礼遇程度。因功绩显着，江公被保举升任同知直隶州，获赏换戴花翎。江公也尽心辅佐军务，招募五百名楚勇助战。湖南乡勇出境讨伐贼寇，正是由此开端。
乌兰泰公性情刚烈，与提督向荣公素有嫌隙。江公写信劝解，乌兰泰公虽对向荣公礼遇有加，希望化解矛盾，终究未能如愿。等到官军将贼寇围困在永安时，江公又代乌兰泰公致书向荣公，极力劝阻“围师缺隅”的战术，建议合围全歼敌军，仍未获采纳。江公因此称病辞归。他刚离开，永安贼寇便突围而出，大败官军。
江公随即赶赴桂林。得知军情紧急，他立即招募乡勇日夜兼程前往增援，打算继续辅佐乌兰泰公平定岭南。未及赶到，乌兰泰公已战死沙场。从此江公独自统领一军，贼寇军中常以“江家军”相称。解广西之围后，又在蓑衣渡大获全胜。贼寇无法夺船北上，衡阳、永州得以保全。贼寇攻打长沙时，江公率军死守南门天心阁，修筑坚固堡垒，占据险要地势，终使长沙转危为安。待到贼寇渡洞庭东进时，已是咸丰二年十月底，只见战船旌旗遮天蔽日，布满江面。
江公痛心时局日益败坏，怨恨自己的谋略不被采纳，心灰意冷不愿再往东进。巡抚张亮基公上奏请江公留守湖南。这年冬天，江公在巴陵击败贼首晏仲武，在浏阳剿灭征义堂会匪。次年春天，代理湖北按察使期间，又平定通城叛民刘立简，在崇阳击毙陈北斗。每次都是率领千余疲惫之师，剿灭数万贼寇。皇上特下诏书嘉奖。因此获得帮办江南军务的任命。
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