师父我想问个事，我自小额头到鼻梁中心就有一条细细的凹槽，用手可以摸出来，不疼不痒，这个有没有什么说法，李静抢手摸了摸，笑着说；还真是，师兄你这莫不是不是开天眼了？
（师父云隐放下手中正在整理的药草，缓步走到我面前。午后的阳光斜斜穿过窗棂，正好照亮额间那条若隐若现的竖痕）
云隐： 静儿莫要玩笑。远儿，你且坐下。
（师父示意我坐于窗边的矮凳，自己则搬了张藤椅对面坐下。他并未立即去看那条凹痕，而是先沏了盏新茶，推至我面前）
云隐： 把手给我。
（我伸手，师父三指轻搭其腕，闭目片刻。堂内一时寂静，只闻得窗外竹叶沙沙）
云隐： （收手，睁眼）这条痕，你自己何时注意到的？
我： 记事起就有了。小时候问过母亲，她说可能是胎里带的，不碍事。
云隐： （示意我仰面）李静，去取我镜箱里那面双鱼铜镜来。
（李静应声而去，取来一面巴掌大小、边缘刻着阴阳双鱼的古镜。师父将镜对着窗外光，调整角度，让光线恰好掠过陈远额间）
云隐： 你看，光从此处过时，痕便显了；光偏一寸，痕便隐了。这便是个提示——有些存在，非要在特定角度、特定心境下，方得显现。
（他放下铜镜，手指虚悬在我额前，距皮肤寸许，缓缓从眉心划向发际）
云隐： 中医经络里，此处正是督脉上行之路。督脉为“阳脉之海”，起于胞中，出会阴，沿脊柱正中上行，至鼻柱、入龈交。而你这条痕，恰从印堂（两眉之间）延伸至山根（鼻梁根部）——正是督脉由阴转阳、由内显外的关键一段。
（师母林西媛此时从诊室出来，擦了擦手，也走近细看）
林西媛： 从西医解剖看，这位置是额骨与鼻骨相接的骨缝处。有些人此处皮下组织天生较薄，或筋膜附着方式特殊，便会显出浅沟。老云，你可别又往玄了说。
云隐： （微笑）西医见形，中医见气，道门见神——本是一体多面。（转向我）远儿，你这痕，在相法里有个名目，叫“悬针纹”或“通天纹”。
李静： （好奇）通天？真能通天上？
云隐： （摇头）非是向外通什么天，是向内——通的是你自己的“天”，即元神所居之“天谷”。道家说“上丹田”在眉心内三寸，名“泥丸宫”，乃元神所栖。此处有显迹者，往往先天神气较常人更易感通。
（他起身从书架上取下一卷泛黄的《黄帝内经》，翻至某一页）
云隐： 《灵枢·天年》有言：“人生十岁……血气已通，其气在下，故好走……三十岁……血脉盛满，故好趋……五十岁……肝气始衰，胆始减，目始不明。”而你这痕，不在皮，不在肉，在气脉之表——说明你先天督脉之气，走的不是寻常路。
我： （有些不安）师父，这是好是坏？
云隐： （合上书卷）天地不言好坏，只说特质。你看山间那道溪——它因岩层有隙，故成溪流；若无此隙，水便渗入地下，成暗河。你能说溪比暗河好，或暗河比溪好么？不过是显隐不同罢了。
（他走回茶席，重新注水入壶）
云隐： 你幼时可曾有过这些体验：较易看见常人忽略的细节？梦中景象格外清晰？或独处时，偶觉额间有微胀、微温之感？
陈远： （回想）确、确实……小时候常能看见母亲找不见的小物件，仿佛它们自己会“跳”进眼里。也常做怪梦，醒来画面久久不散。至于额间感觉……泡温泉那日之前，偶尔静坐时会觉得眉心处微微发紧。
云隐： （颔首）这便是了。此痕非病，乃是你先天神气较“显”的标记。好比有人生来嗓门洪亮，有人天生目力超常——你是心神感应之“门”，开得比常人略宽些。
林西媛： （插话）但从神经科学角度，这或许与前额叶皮层的发育或感知整合方式有关。有研究显示，某些人的梭状回、前扣带皮层等区域，对细微信息的处理模式确实异于常人。
云隐： 正是此理。西医说脑区，道家说神舍，实则同指。（转向我，神色认真）但远儿，你需明白——“门宽”易进风，也易受扰。你这特质，若心绪平和、神气内守，便是敏锐的觉察力；若心神耗散、焦虑不安，反易成为负担，招致失眠、多梦、易受外界信息干扰。
李静： 所以师兄总是想得多、睡不深，和这个有关？
云隐： 有关，亦无关。有关者，是先天禀赋使然；无关者，是后天如何调御。好比有人天生腿长善跑，但若不知节制，反易伤膝；而腿短者若勤习技巧，亦可步履稳健。
（师父从怀里取出一小瓷瓶，倒出少许淡青色药膏）
云隐： 手给我，教你一法。
（我伸手，师父以指尖蘸药膏，轻涂于自己掌心，却不直接碰我额痕，而是示意我将手掌搓热）
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