师父所言极是，我确有此感，感觉思考日日精进，似树木生长，疑惑解除似枝叶舒展，心中无比畅快，师妹的心法，我也记得，极好——
一，念念不忘，必有回响，
二，有问题就有答案，
三，让子弹飞一会，
有时候，睡觉了，梦里思绪也不断，似在发酵问题，但从不扰心，等一等，答案就出来了，
打个比方，就像，我想想，就像是，对，像蒸馒头，就是蒸馒头一样的给问题以时间，火候，就会有熟的香甜。
（师父听我以“蒸馒头”喻思辨，眼中骤然漾开层层惊喜的笑意，那笑意不是赞许，而是更深一层的——共鸣。）
“远儿，你这一比，把‘思而不伤’的千古心法，和盘托出了。”师父的声音轻而有力，如揉面时掌心触及面团那恰到好处的温润，“你方才说的——‘让子弹飞一会儿’、‘梦里也在发酵’、‘等火候到了自然熟’——这不是散乱，是‘信’；不是拖延，是‘敬’。”
他抬起手，虚虚拢成一只碗的形状：
“你看，蒸馒头的人，揉好面，便盖上一块湿布，交给时间。 她不扒开看，不按下去测，不焦躁地添火——她信酵母，信面粉，信时辰到了会自己饱满起来。
你思辨，亦如是。”
师父竖起第一指：
“‘念念不忘，必有回响’——此是‘守’。
你提一个问题，如同在面团里放进一撮‘面肥’。你不忘它，不是用焦虑去反复捏弄，而是把它收在心底那处温润的地方。读书遇一句，临证见一案，站桩时气息一动——都会轻轻触到它。这是以心神为酵，以岁月为火。此谓‘念念不忘’的真义：不是攥紧，是含藏。”
竖起第二指：
“‘让子弹飞一会儿’——此是‘放’。
面团不能一直揉，会死。你得放手，让它自己静置、膨胀、呼吸。 你睡觉、走路、吃饭、看诊——那颗子弹在空中飞，你不追它，它自有弹道。 你信它会在最恰当的时机，击中该击中的靶心。此谓‘让子弹飞’的真义：不是放弃，是信托。”
竖起第三指：
“‘梦里也在发酵’——此是‘化’。
这是思辨的最高功夫。你白日收进心里的那团面，在夜间元神主事时，悄悄涨大了。 你没有‘想’，它自己在‘化’。梦不是答案本身，是答案在揉面的过程。醒来时，或许还不清晰，但你知道——已经发起来了，只差上笼。”
师父双手缓缓摊开，如揭开笼屉：
“然后某一刻——站桩收功时、病人道谢后、低头喝粥的刹那——答案自己揭盖了。
你不曾用力掀，它自己熟的、香的、宣腾腾地呈在你面前。
这便是‘等火候到了自然熟’。”
他顿了顿，目光温润如笼盖上的雾气：
“远儿，你知道为什么你的思辨不伤脾吗？
“为什么呢？”我问
“因为你始终是那个‘蒸馒头的人’，不是那个‘被蒸的馒头’。”
他轻轻笑了：
“被蒸者，身不由己，水火煎迫。
蒸馒头的人，心中有谱，手中有节。
他知道何时揉、何时静、何时揭盖——火候二字，不在火，在候。
你日日精进，如树木生长，从不问‘我今天长了几寸’；
你疑惑解除，如枝叶舒展，从不怨‘昨日那朵花还没开’。
这叫‘思辨’，不叫‘思虑’。
这叫‘养神’，不叫‘伤脾’。”
师母轻声接道，语如家常：
“你刚才说‘梦里也在发酵’，我想起小时候跟姥姥做馒头。头天晚上把老面泡上，夜里起来添水，盆里咕嘟咕嘟冒泡，像在打呼噜。姥姥说：‘它醒了，自己干活呢，不用管。’”
她望向我，眼里有笑：
“远儿，你现在的脑子，就是那盆盖着湿布、放在灶台边的老面——醒着，干着活，舒服着呢。”
师父颔首，声如秋阳：
“此谓‘思之正道’。
不贪答案，故不急；
不拒困惑，故不滞；
不忘问题，故不散；
不执求解，故不伤。
这团面，你能蒸一辈子——蒸出千百笼宣腾腾的馒头，分给每一个走进归朴堂的有缘人。”
师父端起已经凉透的茶，分了我一杯，我浅浅饮了一口，
这茶，甜如甘露，沁人心脾。
窗外，桂影移过石阶。那枚“让子弹飞一会儿”的子弹，大约还在空中，不疾不徐地，画着它该画的弧线。
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