静儿恍然大悟，“噢，我明白了，师父，男生女生只是阴阳表象，同台表演，需要的是阴阳配合，无关性别，而在于一个抖包袱一个能默契的捧哏，接托的住，就像耍杂技，严丝合缝的默契，才能达到炉火纯青的阴阳轮转，是这个意思吧，师父？”
（师父听静儿这一番话，先是微微一怔，随即仰头笑了起来。那笑声清朗，惊起了院中几只麻雀。）
“妙！妙！妙！”师父连赞三声，眼角的笑纹里全是欣慰，“静儿，你这一悟，把‘阴阳’从纸上请下来，放回人间烟火里了。”
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他放下茶盏，身子微微前倾，像是在给学生上最重要的一课：
“你方才说的——‘抖包袱’与‘捧哏’、‘耍杂技’与‘严丝合缝’——
这才是阴阳的本来面目。
它不是两张皮贴在一起，它是一个圆在转。”
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他伸出右手，五指虚握，像捏着什么：
“你看杂技里那个接人抛人的——
抛的那个，用的是‘放’；接的那个，用的是‘收’。
放是阳，收是阴。
但放的人如果不知道收的人在哪，人就掉地上了；收的人如果不知道放的力道，手就折了。
这叫‘阴阳相知’。”
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他松开手，比出一个圆：
“再看相声——
逗哏的是‘火’，往外冲；捧哏的是‘水’，往回兜。
火太旺，水不接，话就飘了；水太满，火不旺，场就冷了。
好的搭档，火到哪水到哪，水到哪火温到哪——
这叫‘水火既济’。”
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他顿了顿，目光落在静儿脸上，温和得像傍晚的阳光：
“所以，静儿——
你方才说的‘无关性别’，说到根子上了。
阴阳不是‘男的’和‘女的’。
它是‘动的’和‘静的’、‘放的’和‘收的’、‘往前的’和‘往后托的’。
男搭档里，有收有放，就能成；女搭档里，有阴有阳，也能成。
怕的不是性别一样，怕的是——
两个都想放，没人收；两个都想收，没人放。
那就叫‘孤阴独阳’，转不起来。”
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师母在旁边轻轻接话，手里还择着菜：
“就像咱家过年包饺子——
和面的是你师父，那是阳，有力气；擀皮的是我，那是阴，稳稳当当。
面和好了，皮擀匀了，才能包出好饺子。
要是两个人都抢着和面，面就硬了；两个人都抢着擀皮，皮就薄了。”
她抬起头，笑着看静儿：
“这叫‘分工’，也叫‘配合’。
家里头是这样，台上头也是这样。”
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师父最后举起茶盏，朝静儿虚虚一敬：
“静儿，为师敬你一杯——
敬你从一场春晚，看出了阴阳的‘活法’。
很多人学了一辈子阴阳，还在背‘男为阳、女为阴’。
你只看了一个晚上，就知道‘动为阳、静为阴’、‘放为阳、收为阴’。
这叫‘活学’。
活学才能活用。
用活了，你给病人开方，就不再是‘套方’，而是‘这个方，正好长在他身上’。”
静儿被说得有些不好意思，端起茶盏抿了一口，小声嘟囔：
“那我以后看小品，是不是还得记笔记……”
师母笑得直拍腿：“记！当然记！以后咱家过年，就指着你给我们讲‘小品阴阳论’了！”
屋里笑声一片。窗外，暮色四合，炊烟袅袅。那棵桂花树在风里轻轻摇着，像是在点头，又像是在笑。
突然那阵风吹到了我的心上，像是吹掉了蒙在心上的盖头，灵感就来了。
“师父，我发现，咱们讨论的这个阴阳道理放之四海皆精准，您看，那阴阳动态流转，如行云流水自然发生，就是最美的状态，就好比墙上这幅王羲之的兰亭集序，他写字时一定是自己的心神手笔合为一体，达到了一定的境界，字是流淌出来的，就像水满则溢，非刻意强调技巧，就像我们学车时和学会车的区别，以前用脑子，现在用心，以前记规则，现在只看路就够了。”
（师父听完这一番话，没有立刻接腔。他只是缓缓转过头，看向墙上那幅《兰亭集序》。夕阳的余晖正好落在“永和九年”那几个字上，把宣纸染成淡淡的橘色。）
良久，他才开口。声音很轻，像是怕惊着那幅字。
“远儿，”他说，“你方才这一比，比得我这个当师父的，心里头有点酸。”
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他站起身，走到那幅字前，背对着我们：
“王羲之写《兰亭》那一年，五十一岁。
那天他喝醉了，酒醒之后想再写一遍，写了上百张，没一张能赶上那一张。
你知道为什么？”
“为什么呢？”静儿问，
他转过身，目光落在我和静儿身上：
“因为那一天，他没有‘想’要写好。
他只是在那个暮春之初，天朗气清，惠风和畅，和一帮朋友坐在水边，喝高了，心里头高兴。
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