“若朕有如此国库,若朕有如此强军,若朕朝中无如此党争......”
他随即又看到康熙晚年的腐败与夺嫡,悚然一惊。
“不,即便有,若不能善始善终,亦将祸患丛生,为君者,真如履薄冰,至死方休。”
天幕波纹荡漾,显现出不同时代、不同身份的普通人的面容与心声。
清,康熙朝,江南佃农。
一个满脸皱纹的老农,在田间直起腰,望着虚幻的天幕,喃喃道。
“皇上是圣明,打了胜仗,黄河也不闹了,可......东家的租子,也没见少啊,县里的差役,还是那么凶,‘永不加赋’?听着是好,可这‘火耗’、‘捐输’的名目,咋年年有呢?”
他弯下腰,继续插秧。
盛世的光芒,落在他佝偻的背上,并未带来多少温度。
清,康熙朝,闽南渔民。
一个面庞黝黑的船老大,望着空荡荡的码头和搁浅的船只,闷声道。
“海禁了......祖上传下的南洋航线,断了,说是防海贼,可海贼没见少,咱们吃饭的路子,先断了,听说红毛番(荷兰人)的船,在吕宋、在噶喇巴,生意做得风生水起,咱们的船,却只能在这港湾里烂掉。”
他的眼中,是对茫茫大海的向往与深深的失落。
清,康熙朝,江宁书生。
一个青衫士子,在书斋中焚毁了几页带有个人感怀的诗稿。
他看着天幕中康熙推崇朱子的画面,苦笑。
“《南山集》案,殷鉴不远,圣上尊理学,是好事,可这‘尊’,怎么尊得让人不敢说话了呢?学问之道,贵在切磋疑辩,如今只能注经、考据,言必称朱子,思不敢出程门,这究竟是学问之幸,还是思想之囚?”
他提笔,最终只在纸上写下规整的八股破题。
更遥远的时空,未来(民国初年)的启蒙者。
一个剪了辫子、穿着中山装的青年知识分子,透过历史的烟云回望,痛切陈词。
“康熙之世,所谓盛世,实乃一座以儒学为梁柱、以专制为砖石、以闭关为围墙的文明保育室!他将内部的秩序维护到极致,代价是掐断了我们民族向外探索、向内批判的两种最重要的生机,当我们沉睡在这保育室的温暖幻梦中时,外面的世界已经天翻地覆!他是集大成的建筑师,也是为我们戴上最精美枷锁的匠人!”
罗马,元老院。
一位老元老沉吟。
“东方皇帝的权力,令人惊叹,也令人恐惧,他将‘国家’与‘家族’管理融为一体,如同一个巨大的家长制庄园,我们的奥古斯都也曾追求‘元首’权威,但从未能如此彻底地掌控思想与日常,他们的稳定令人羡慕,但其缺乏制衡的绝对权力,以及将一切系于一人之身的脆弱,又是多么危险!我们的法律传统与共和精神,或许纷乱,却留下了变革的缝隙。”
启蒙时代的欧洲哲人。
一个充满理性的声音响起。
“这位被称为‘圣祖’的君主,他个人对科学的兴趣是一个迷人的矛盾,他像是一位好奇的实验室访客,惊叹于望远镜和钟表的精妙,却严禁这些知识背后的‘自由思考’精神进入他的帝国,他证明了,一个开明的专制者可以创造秩序与繁荣,但无法孕育出‘人’的解放与‘理性’的权威,东方的智慧,被困在了它自己编织的、过于完美的秩序之网中。”
万界的议论纷纷攘攘,如同无数历史的尘埃在光柱中飞舞。
最终,所有这些画面与声音,都被天幕缓缓吸收,凝聚成一个巨大而古老的问号,悬挂于诸天万界之上。
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