“若朕有如此国库，若朕有如此强军，若朕朝中无如此党争......”
他随即又看到康熙晚年的腐败与夺嫡，悚然一惊。
“不，即便有，若不能善始善终，亦将祸患丛生，为君者，真如履薄冰，至死方休。”
天幕波纹荡漾，显现出不同时代、不同身份的普通人的面容与心声。
清，康熙朝，江南佃农。
一个满脸皱纹的老农，在田间直起腰，望着虚幻的天幕，喃喃道。
“皇上是圣明，打了胜仗，黄河也不闹了，可......东家的租子，也没见少啊，县里的差役，还是那么凶，‘永不加赋’？听着是好，可这‘火耗’、‘捐输’的名目，咋年年有呢？”
他弯下腰，继续插秧。
盛世的光芒，落在他佝偻的背上，并未带来多少温度。
清，康熙朝，闽南渔民。
一个面庞黝黑的船老大，望着空荡荡的码头和搁浅的船只，闷声道。
“海禁了......祖上传下的南洋航线，断了，说是防海贼，可海贼没见少，咱们吃饭的路子，先断了，听说红毛番（荷兰人）的船，在吕宋、在噶喇巴，生意做得风生水起，咱们的船，却只能在这港湾里烂掉。”
他的眼中，是对茫茫大海的向往与深深的失落。
清，康熙朝，江宁书生。
一个青衫士子，在书斋中焚毁了几页带有个人感怀的诗稿。
他看着天幕中康熙推崇朱子的画面，苦笑。
“《南山集》案，殷鉴不远，圣上尊理学，是好事，可这‘尊’，怎么尊得让人不敢说话了呢？学问之道，贵在切磋疑辩，如今只能注经、考据，言必称朱子，思不敢出程门，这究竟是学问之幸，还是思想之囚？”
他提笔，最终只在纸上写下规整的八股破题。
更遥远的时空，未来（民国初年）的启蒙者。
一个剪了辫子、穿着中山装的青年知识分子，透过历史的烟云回望，痛切陈词。
“康熙之世，所谓盛世，实乃一座以儒学为梁柱、以专制为砖石、以闭关为围墙的文明保育室！他将内部的秩序维护到极致，代价是掐断了我们民族向外探索、向内批判的两种最重要的生机，当我们沉睡在这保育室的温暖幻梦中时，外面的世界已经天翻地覆！他是集大成的建筑师，也是为我们戴上最精美枷锁的匠人！”
罗马，元老院。
一位老元老沉吟。
“东方皇帝的权力，令人惊叹，也令人恐惧，他将‘国家’与‘家族’管理融为一体，如同一个巨大的家长制庄园，我们的奥古斯都也曾追求‘元首’权威，但从未能如此彻底地掌控思想与日常，他们的稳定令人羡慕，但其缺乏制衡的绝对权力，以及将一切系于一人之身的脆弱，又是多么危险！我们的法律传统与共和精神，或许纷乱，却留下了变革的缝隙。”
启蒙时代的欧洲哲人。
一个充满理性的声音响起。
“这位被称为‘圣祖’的君主，他个人对科学的兴趣是一个迷人的矛盾，他像是一位好奇的实验室访客，惊叹于望远镜和钟表的精妙，却严禁这些知识背后的‘自由思考’精神进入他的帝国，他证明了，一个开明的专制者可以创造秩序与繁荣，但无法孕育出‘人’的解放与‘理性’的权威，东方的智慧，被困在了它自己编织的、过于完美的秩序之网中。”
万界的议论纷纷攘攘，如同无数历史的尘埃在光柱中飞舞。
最终，所有这些画面与声音，都被天幕缓缓吸收，凝聚成一个巨大而古老的问号，悬挂于诸天万界之上。
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