1990年8月5日，星期天 巴布亚新几内亚高原地区，教堂及周边村落
星期天的清晨，阳光依旧猛烈，但高原的风带着凛冽的清醒。今天的探访围绕着一座位于村落中心的教堂展开。
走进教堂，家驹立刻感受到与香港教堂截然不同的氛围。这里没有繁复的仪式或刻意营造的肃穆。一队由当地人组成的简陋但充满热情的Live乐队正在台前，用简单的吉他、鼓和沙锤演奏着节奏明快、旋律朴素的赞美诗。台下的人们，无论老少，都自然地跟着哼唱、拍手，甚至随着节奏轻轻摇摆。整个空间充满了歌声、笑声和一种发自内心的、温暖的集体共鸣，仿佛一个真正的大家庭在共享安息日的喜悦。连空气中漂浮的尘埃，都在透过彩色玻璃窗的阳光里欢快起舞。
这种自然流露的虔诚与欢愉，让同行的Leslie都深受感染，眼眶微红。当看到有信徒在忏悔环节情绪激动、痛哭流涕时，那毫不掩饰的真挚情感更是让场面感人至深。
然而，在家驹眼中，这份热烈却逐渐呈现出另一面。他敏锐地捕捉到，某些信徒的神情和肢体语言超出了单纯的感动，进入了一种近乎忘我、甚至有些歇斯底里的状态，仿佛将全部的身心希望与恐惧都倾注于此刻的宗教体验中。这让他感到一丝难以融入的不安与困惑。一个念头悄然浮现：是否越是物质匮乏、生存艰难的地方，人们越容易将全部的情感与寄托投向宗教，甚至走向某种程度的狂热？又或者，正是因为这种全情投入的宗教氛围，在一定程度上消解了人们对改变现实处境的迫切动力？因果之间，仿佛一个沉重的问号，悬在他的思绪里。
在教堂附近的空地上，宣明会安排了一个特别的环节。在家驹和乐瑶的见证下，六名当地的孤儿或极度贫困家庭的孩子，被正式纳入宣明会的长期援助计划。工作人员幽默地提议，用B.E.Y.O.N.D六个字母为他们起名（当然是作为中间名或昵称）。孩子们虽然不太明白这几个字母代表什么，但能拥有一个特别的名字，还能和这些远道而来的、带着神奇机器（相机）的哥哥姐姐拍照玩耍，都显得异常兴奋。家驹放下心中的思虑，和孩子们一起蹲在地上，教他们比划摇滚手势，用吉他弹简单的旋律，玩得不亦乐乎。那一刻，笑声冲淡了之前的沉重。
原定下午探访一户深山家庭，但因路程和时间估算不足，宣明会临时决定取消。多余的时间，大家决定在附近转转。听说有流动马戏团表演，却买不到票，于是宣明会的向导阿John建议去一条通往更偏僻山区的公路（highway）取景，拍摄一些当地自然风貌和村落景观。
出发前，阿John特意提醒：“前面山区仲住着比较传统嘅土人部落，虽然佢哋可能都着咗现代衣服，但心态同山下镇里嘅人唔同。有啲似……香港嘅‘牛屎飞’（指边缘青少年），态度未必友好，大家小心啲，唔好单独行动，尤其系睇实啲器材。”
车子驶离主要村落，道路变得崎岖。两旁的景色愈发原始，散落着更加简陋的棚屋。他们选了一处视野开阔的地方停车，准备拍摄。刚一下车，还没等架好机器，就看到棚屋里陆续走出一些妇女和小孩，远远地站着，望向他们。但与之前在学校、教堂遇到的孩子不同，这些人的眼神里没有好奇的天真，也没有欢迎的笑意，而是一种冷淡的、带着审视甚至隐隐敌意的目光，像在打量闯入领地的陌生人。
家驹举起相机，试图捕捉这不同的眼神，但立刻感觉到压力。几个十七八岁、身材精瘦的年轻男子开始从不同方向慢慢靠近，目光紧盯着他们手中昂贵的摄影设备，表情晦暗不明。气氛瞬间变得紧张起来。向导阿John迅速用当地土语喊了句什么，同时示意大家上车。没有任何犹豫，所有人立刻收起器材，迅速退回车内，关紧车门。车子发动，驶离那片区域。从后窗看去，那些年轻人和妇女依旧站在原地，冷冷地注视着他们离开，直到拐过山坳。
下午的最后一个探访点，是另一座小教堂。流程大同小异：打招呼、简短交流、拍照留念。没有太多新意，连日奔波和上午的情绪起伏让大家有些疲惫。
准备离开时，家驹坐上了巴士最后一排靠窗的位置。车子缓缓启动，驶离教堂前的空地，拐上土路。尘土在车轮后扬起。
就在这时，一个画面猛地撞入家驹的眼帘——路边，一个约莫七八岁、衣衫褴褛的小男孩，不知何时站在那里，正用力地朝着车子挥手。他赤着脚，站在飞扬的尘土里，手臂挥动的幅度很大，脸上没有任何乞求或表演的意味，只有一种纯粹的、炽热的、仿佛用尽全身力气在表达的送别之情。他的眼睛亮得惊人，透过车窗，直直地看向车内，那目光像两簇小小的、温暖的火焰，充满了家驹无法理解也无法形容的真挚热情。
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