六重功成：筋骨彻底蜕变，大筋如百炼精钢，骨骼呈现象牙般的色泽，拳力达一千五百斤，可一拳轰塌土墙，寻常刀剑砍在身上，只会留下火星，而无法伤及根本。此时的武者，已可称之为“力士”，单凭肉身力量，便可与开元境初期修士周旋。
后三重：脏腑如炉
七至九重，主修内脏。皮肉筋骨坚实后，需以内息（此阶段的内息非真气，而是气血高度凝练的产物）滋养五脏六腑，增强其功能。此阶段修炼最为凶险，需以特殊的“内视法”引导内息流转，稍有不慎便会伤及内脏，留下终身隐患。
七重功成：内息初成，可滋养肺腑，使呼吸绵长，一次吸气可闭气一炷香，奔跑时气息不喘，免疫力大幅提升，小病小痛不侵。
八重功成：内息滋养心、肝、脾，心脏搏动强劲，血液携氧能力倍增，可支撑高强度战斗数个时辰；肝脏解毒能力增强，能抵御部分毒物；脾胃消化功能提升，可食生肉、硬骨，从中汲取养分。拳力达一千八百斤，气血旺盛如烈火，寒冬腊月亦能单衣出行。
九重功成：内息圆满，滋养肾脏，强化生机与恢复力。此境武者，即便受创见骨，只需静养数日便可痊愈；一拳之力可达两千斤，能徒手撕裂猛兽皮毛，气血运转时，体表会泛起淡淡的红光，形成一层无形的“气血护罩”，等闲刀剑难入。
淬体境巅峰的武者，虽未触及能量层面，却已堪称“凡俗极限”。陈默曾在传法时言：“淬体九重，非为炫耀蛮力，实为打磨‘意’与‘气’的协调。气血如兵，意念如将，将兵和谐，方能在开元境时，顺利引气入丹田。”
在《武神十二境》传开后的百年间，无数卡在开元境的修士回头重修淬体境，竟纷纷突破瓶颈。世人这才明白，陈默将淬体境列为第一境，并非无的放矢——这是一条需要日积月累、脚踏实地的道路，每一分汗水，都将化作未来登顶的基石。
第二境：开元境·丹田生真气
开元境，是凡俗武夫与修行者的分水岭。
当淬体境九重圆满，气血如炉，内息充盈，便具备了冲击丹田的资格。所谓“开元”，便是开辟丹田元海，引天地灵气入体，转化为自身可掌控的“真气”，如同在体内开凿出一眼永不枯竭的泉眼。
开丹田：破窍之险
丹田位于下腹，是人体储存能量的核心秘窍，寻常人此窍闭合，如同封存的宝库。冲击丹田时，需以意念为引，催动全身气血逆向流转，汇聚于下腹，形成一股“气血洪流”，反复冲击丹田壁垒。
这个过程凶险异常：气血冲击力不足，则无法破窍；冲击力过强，又可能震伤内脏，甚至导致气血暴走，爆体而亡。陈默在传法中特意强调：“开元之要，在于‘意到气到’，而非蛮力冲击。当气血与意念高度同步，丹田自会如春冰消融，不攻自破。”
历史上，曾有淬体境九重的莽夫，急于求成，以药物强行提升气血，结果丹田未开，反因气血失控而沦为废人。这也印证了陈默的观点：武道修行，“意”与“力”缺一不可。
当丹田壁垒被成功冲开的刹那，修行者会感到一股清凉之意从下腹蔓延至全身，仿佛干涸的土地迎来甘霖——这是天地灵气被丹田自动吸入，与体内气血、内息融合，初步转化为“真气”的征兆。初开的丹田元海如同涓涓细流，真气稀薄且驳杂，但已足以让修行者感受到质的飞跃。
炼真气：四阶精进
开元境分初、中、后、圆满四期，依据元海大小与真气品质划分。
初期：元海如溪，真气呈淡白色，仅能在丹田与数条主要经脉中缓慢流转。此时可修炼基础的“真气法门”，如《基础吐纳诀》，通过呼吸吸纳天地灵气，加速真气积累。此阶段武者可施展粗浅的气劲外放，如“掌风”，能隔空吹动树叶，拍碎薄木。
中期：元海如河，真气凝实，呈乳白色，可在十二正经中自由运行。真气量足以支撑连续施展气劲，掌风可达丈许，能打断碗口粗的树木，轻身提纵之术（如“梯云纵”）也能初步施展，可轻松跃上屋顶。
后期：元海如湖，真气进一步凝练，呈淡金色，开始向奇经八脉渗透。此时的真气具备一定的腐蚀性或穿透性（依功法而定），掌力可裂石开碑，隔空伤人不再是虚言。修炼者的五感也因真气滋养而变得敏锐，能在黑暗中视物，听闻数里外的动静。
圆满：元海如海，真气精纯如液态黄金，在丹田中缓缓翻腾。此时的真气已足够凝练，可支撑高强度战斗一两个时辰，气劲外放可达三丈，形成肉眼可见的“气刃”，斩金断铁不在话下。更重要的是，圆满境的真气已具备“温养经脉”的作用，为通脉境打下坚实基础。
开元之变：凡俗到超凡的第一步
开元境的突破，不仅是力量的提升，更是生命层次的初步蜕变。
真气在体内流转时，会不断修复肉身暗伤，排除杂质，使修炼者的容貌保持年轻，寿元也从普通人的百年左右，延长至一百五十载。他们不再依赖五谷杂粮，可通过吸纳灵气维持生命，甚至能在绝食状态下生存数月。
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