罗清于终南山紫霄洞中，对弟子嬴蓁、嬴萱开示：
“此经虽仅三百九十二字，却是道门清静修炼之总纲。凡修行者，无论人鬼仙妖，若能参透‘清静’二字，便是握住了入道钥匙。今为你二人详解，并附鬼修持法，望勤修不辍。”
《太上老君说常清静经》白话精解
【原文】 大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
【白话】 真正的“道”是没有固定形状的，但天地却是由它化生；“道”没有人类般的情感喜好，但日月星辰却依它规律运行；“道”无法用任何名称定义，但万物都靠它生长滋养。
【修行要旨】 鬼修第一关：放下“我执”。莫以为魂体形态便是永恒，大道本无形，你的存在形式亦可转化。莫纠缠爱恨情仇，要学大道“无情”而公正的运行法则。莫执着于“我是谁”“我为何受苦”的名相，回归滋养万物的本质。
【原文】 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
【白话】 人的元神本性是喜好清净的，但被妄念纷飞的心干扰；人心的本质是趋向安宁的，但被各种欲望拉扯牵绊。
【鬼修对应】 你二人魂体本属“阴神”，更易感天地清静之气。但千年怨念便是“心扰”，复仇执念便是“欲牵”。修行第一步：觉察哪些念头在扰动你的“神”，哪些欲望在拉扯你的“心”。
【原文】 常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。
【白话】 若能经常排遣各种欲望，心自然就安静下来；能让心湖澄澈不染，元神自然清明朗照。
【具体修法·遣欲澄心诀】
1. 子时（23-1点）静坐：鬼体属阴，子时阴中阳生，正是修炼良机。
2. 观想“月照寒潭”：想象自己魂体如清澈寒潭，水中映月。所有怨恨、恐惧、不甘等情绪，如潭面落叶浮尘。
3. 诵持真言：“欲念起，观如尘；心波动，映月澄。”反复默诵，不起评判，只是观察念头来去。
4. 呼吸调频：魂体虽不需口鼻呼吸，但需模拟“能量吐纳”——吸时观想月华清气入魂，涤荡尘埃；呼时观想浊念如黑气散入虚空。
嬴蓁注解：“我初修此法，怨念如潮涌来。我不抗拒，只观它如潭面落叶，来了又去。三个月后，潮汐渐平。”
【原文】 自然六欲不生，三毒消灭。
【白话】 久而久之，眼耳鼻舌身意这六种欲望不再轻易生起，贪嗔痴三种根本烦恼也会消灭。
【六欲三毒鬼修转译】
· 鬼修之“六欲”：对阳世身体的执着、对仇人的怨恨记忆、对特定地点的依附、对香火供品的贪求、对显灵威能的迷恋、对超脱的急躁。
· 鬼修之“三毒”：贪——贪恋旧日生活或复仇快感；嗔——嗔恨害己之人与天道不公；痴——痴迷于“鬼”的身份无法超越。
【具体修法·三毒炼化印】
1. 结手印：鬼修可凝魂力为“意印”。拇指抵无名指根（镇贪），中指压食指（伏嗔），小指自然弯曲（破痴）。
2. 观想炼化：
· 贪念起时，观想手印发出青光，化贪欲为滋养魂体的月华；
· 嗔恨起时，观想手印发出白光，化怒火为清凉甘露；
· 痴迷起时，观想手印发出金光，照破身份执着的迷雾。
3. 配合经咒：“贪嗔痴，皆是客；主常在，客自散。清净光，常照耀；三毒消，真性现。”
嬴萱感悟：“我执念最深是‘痴’——总想着‘我是惨死的秦女’。持炼痴印时，金光中忽见自己不仅是秦女，更是天地间一缕灵性，顿觉豁然。”
【原文】 所以不能者，为心未澄、欲未遣也。
【白话】 之所以做不到清静，就是因为心还不够澄澈，欲望还没排遣干净。
【修行警示】 莫急于求成。嬴蓁嬴萱初修时，常因怨念反复而生挫败感。罗清开示：“觉察到‘未澄’‘未遣’，正是进步。怕的是浑噩不知。”
【原文】 能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。
【白话】 真能做到排遣欲望的人：向内观心，会发现“心”本身也是虚妄暂有的；向外观身体形态，形态本质也是空幻的；再观外界万物，万物同样缘起性空。悟透心、形、物三者皆空，便见宇宙真谛——空性。
【鬼修臻境·三相空观法】
此乃二鬼突破关键，修成自由身之核心。
1. 内观心相空：
· 深度入定，追溯怨念源头。见战场惨状时，问：“感受痛苦的是谁？是‘心’吗？这‘心’是永恒实体，还是因缘聚合的感知？”
· 嬴蓁经验：“我观到最恨时，突然‘跳出’看自己——那个怨恨的‘我’，不过是一段记忆能量的重复播放。心无实体，怨依何存？”
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