“地”字三号舍内，赵晏提起了笔。
隔壁“玄”字号舍传来的、孙辰那奋笔疾书的“沙沙”声，非但没有让他焦躁，反而让他愈发冷静。
孙辰在写一篇“檄文”。而他，要写的，是一份“蓝图”。
孙辰在“泄愤”。而他，在“交心”。
他要交的，是山长李夫子的“心”。
赵晏深吸一口气，那股清冽的松香从墨锭上升起，瞬间让他那颗博士的大脑进入了绝对的“冷静”状态。
他蘸饱了那方“青云墨”。
落笔！
他没有像孙辰那样，开篇就喊打喊杀。他的破题，如同一块巨石砸入深潭，起手便石破天惊——
“破题：谣言之害，不在其‘邪’，而在其‘愚’。”
（译：谣言的危害，不在于它本身有多么邪恶，而在于它利用了百姓的“愚昧”。）
仅此一句，便已高下立判！
孙辰在“判案”，在纠结“邪墨”的是非。
而赵晏，在“诊断”！他一针见血地指出了病根——不是“邪”，是“愚”！
他笔锋不停，继续写道：
“民心之所以‘易动’，皆因‘民智’未开也。夫子曰：‘民可使由之，不可使知之’，此乃牧民之术，非治世之道。民智未开，则鬼神之说横行，则‘败运’之谈可畏。”
“故，安民心者，解法不在‘堵’，而在‘疏’！”
他用“堵”与“疏”两个字，彻底划清了与孙辰那种“严惩”、“封杀”的低劣手段的界限！
“堵者，强压也。官府禁之愈烈，则百姓信之愈深，此乃逆反之心，人皆有之。谣言如水，堵之则溃堤千里。”
“疏者，引导也。官府以‘正信’代‘邪信’，以‘实利’代‘空谈’，则民心自安，谣言自熄。”
隔壁的孙辰，已经写到了“赵氏父子，其心可诛”，正自鸣得意。
而赵晏的笔下，已经开始搭建他那套完整的“施政纲领”。他知道，李夫子最想看的，就是这个！
“学生愚见，‘疏’民心者，当行‘三策’，曰：立信、开智、惩恶。”
他开始抛出他真正的“杀手锏”：
“其一，曰‘立信’，以‘官誉’代‘私名’。”
（第一策：建立官方信誉，用“官府的声誉”来取代“私人的名声”。）
赵晏的笔锋变得犀利起来。他不再避讳，而是将“青云墨”事件，当成了一个“正面案例”来解剖！
“今科‘邪墨’之案，起于‘私斗’（孙秀才），乱于‘私信’（百姓相信谣言）。官府县学虽有山长‘墨染青云’之正名，然终究落于‘事后’，已失先机。”
“故，学生以为，县学当‘变被动为主动’！”
“当仿效‘青云墨’之成功，由官府出面，县学牵头，订立‘行规’！凡清河县所产之墨、之纸、之笔、之砚，皆需通过县学‘勘验’，验其成色，定其品级，盖上‘县学之印’！”
“凡盖印者，方为‘清河正品’！如‘清河纸’、‘清河笔’！如此，则‘赵氏墨’之名，变为‘清河墨’之名！私名变为官誉！”
“百姓再购，认‘印’不认‘人’。官府之信立，则孙秀才之流的‘私言’，不攻自破！”
赵晏写到此处，心中冷笑。
他这一策，看似“大公无私”，实则一石三鸟！
一，它将“青云墨”和“官府”彻底捆绑，他的墨，从此就是“官方认证”！
二，它给了李夫子一个插手“文房四宝”这个暴利行业的完美借口！
“勘验”、“盖印”，这里面的“利”，足以让县学赚得盆满钵满！
三，它给了李夫子一个前所未有的“政绩”！一个“规范市场、繁荣文风”的大功劳！
李夫子，绝对无法拒绝！
赵晏笔锋不停，开始写第二策：
“其二，曰‘开智’，以‘圣学’代‘鬼神’。”
“民心之所以‘愚’，在不识字，不明理。故当广开教化。学生以为，当扩充县学‘旁听’之名额，凡县试入围者，皆可旁听。更当鼓励本县乡绅富户，捐资兴办‘义学’，凡捐资者，官府当‘赐匾’嘉奖。民多识一字，则鬼神之说，自少一分土壤。”
这一策，是“根本”。既捧了山长“有教无类”的名声，又为那些富户（比如钱掌柜）提供了一个“捐钱买名声”的渠道。
最后，是“收尾”。
“其三，曰‘惩恶’，以‘宽仁’代‘酷刑’。”
“谣言之乱，罪在‘首恶’，非在‘从众’。今科‘邪墨’案，罪在孙秀才（孙辰之父）一人，以‘私怨’而‘乱公序’，当‘革其功名，永不录用’，以儆效尤！”
这是“匕首”！赵晏直接在考卷上，点名了孙秀才，要求“严惩”！
但他笔锋一转，又写道：
“然，其余被裹挟之学子、百姓，皆‘受蒙蔽’也。法不责众，官府当‘赦其无罪’，张榜安民，只言‘首恶已除’，以示官府之宽仁，而非‘清算’。如此，则民心立定，文风重归于正。”
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