以对道理的理解为砖石,以意志文气为粘合,构建起的道理殿堂。
“文宫之象,因人而异。”万华的声音在堂内回荡,演化出种种异象,“或为学宫,书卷盈架;或为草庐,返璞归真;
或为雄城,壁垒森严;或为田园,生机盎然……其形不拘一格,其质唯在‘明理’、‘固心’、‘载道’。”
他指导弟子们如何观想自身文宫雏形,如何引动文气与道理符文进行构筑。
玄矶子观想出了一座屹立于狂风绝巅之上的“求索台”,以此彰显其坚定不移的探求之心;
藤老则构筑了一片生机勃勃、与万物相连的“仁心园”;云溪的文宫则像是一座温暖坚固的“守护壁垒”。
构筑文宫是一个漫长而精细的过程,需要深厚的文气积累与对自身道理的深刻理解。
一旦文宫初成,不仅识海会更加稳固,承载和推演道理的能力将大大增强。
更是未来施展更强神通、乃至承载自身所立之“意”的基础。
与此同时,更多实用的儒道神通也被提上修习日程。
如“字字珠玑”的进一步应用,不再仅限于单一文字的显化,而是可以组合成短句,形成更强的临时性效果;
“微言大义”的领域掌控技巧;“锦绣华章”的多种变化形态等等。
书院藏经阁内,也开始出现由弟子们自行总结、推演的修行笔记与神通构思,虽然大多还很粗浅。
却昭示着儒道体系正在这群开拓者手中,不断地丰富和成长。
万华坐镇中枢,偶尔讲道,更多时候是任由弟子们自行探索、碰撞智慧。
他看着玄矶子逐渐有了领袖气度,看着藤老的仁心滋养着书院草木。
看着云溪的守护之念感染着同门,看着那些新入门的弟子在文华沐浴下茁壮成长。
他知道,真正的传承,不在于他传授了多少惊天动地的神通。
而在于这些弟子能否将他播下的道理种子,结合自身特性,孕育出独属于他们的、生机盎然的道果。
书院之外,暗流依旧汹涌,龙宫的恨意,妖族的探究,西方的算计,都未曾停歇。
但书院之内,文华内蕴,道统薪传,正以一种沉稳而坚定的步伐,在这洪荒乱世中,开辟着一方独特的净土。
积蓄着迎接未来更大风浪的底蕴。山雨欲来风满楼,而这楼,正在自身的根基上,愈发坚固。
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