“所有设备及程序检查完毕，运行正常。反监听反录制程序已启动。‘深度语义分析’已加载，实时辅助已激活。”“隼”的回应迅速而稳定。
下午三点，线上会议室准时开启。
屏幕上，分格出现了十几位参会者的视频画面。有白发苍苍、气质儒雅的老学者，有目光锐利、充满思辨精神的中年教授，也有气质独特、带着艺术家不羁气质的创作者。埃文·艾略特和沈静赫然在列，分别位于画面中央偏左和偏右的位置。
艾略特依旧是那副温和儒雅的学者模样，对着镜头微笑颔首。沈静则是一身利落的职业装，金丝眼镜后的目光，透着审视与期待。
苏清鸢的位置被安排在比较显眼的地方。她一出现，立刻吸引了所有人的目光。不少参会者眼中都流露出好奇、欣赏乃至探究的神色。
会议主持人是一位德高望重的心理学老教授，简单开场后，便进入了主题讨论环节。
最初的讨论围绕“神话原型在当代电影叙事中的应用”展开，几位学者和影评人发表了见解，气氛还算融洽。苏清鸢偶尔在主持人的邀请下，结合“夜歌”的创作，分享一些对角色的理解和对神话元素的运用，言简意赅，言之有物，赢得了不少赞许的目光。
但很快，讨论的走向开始发生微妙的变化。
一位研究集体潜意识的学者，将话题引向了“古老文明中的神性符号与人类深层心理结构的共鸣”，并列举了包括苏美尔、古埃及、玛雅在内的多个文明中相似的“守望者”、“引路人”形象。
埃文·艾略特适时接过了话头，他推了推眼镜，用温和而富有磁性的声音说道：“李教授的观点非常精彩。这让我想到，某些特定的符号、意象，或许不仅仅是人类集体潜意识的投射，也可能承载着更为古老的、超越个体甚至文明的信息‘遗传’或‘共振’。比如，苏小姐塑造的‘夜歌’，她身上那种非人感、神性感，以及那种跨越时空的孤寂与守望，就让我联想到一些古文明记载中，关于‘非人智慧体’或‘文明信使’的模糊描述。不知苏小姐在塑造角色时，是否有意识或无意识地，接触过类似的文化背景，或者……受到过某些特定信息源的启发？”
来了。他将话题从普遍的艺术创作，引向了特定的、指向明确的“非人”和“古老信息”。
苏清鸢面前的隐形屏幕上，“隼”已经快速标红了艾略特话语中的关键词：“非人智慧体”、“文明信使”、“特定信息源”，并提供了风险提示：“话语诱导，试图将角色成功归因于非常规信息接触。”
苏清鸢神色不变，对着镜头微微颔首，语气平和：“艾略特教授的问题很有启发性。作为演员，我在准备角色时，确实阅读了大量神话学、宗教学和古文明研究的资料，试图从中寻找‘神性’的普遍表达方式。但我认为，角色成功的核心，在于情感的真实。无论‘夜歌’的外在设定多么超凡，她的内核——孤独、坚守、牺牲、对‘生’的渴望——是人类共通的情感。我努力去理解并呈现这种共通情感，而非依赖任何特定的、神秘的‘信息源’。”
她巧妙地将话题拉回“人类共通情感”和“演员的专业准备”，避开了“非人”和“神秘信息”的陷阱。
艾略特笑了笑，似乎并不意外，继续道：“苏小姐说得对，情感是核心。但有趣的是，不同文化、不同时代的‘神性’表达，往往存在惊人的相似性。这或许暗示了某种超越文化的、更底层的‘模板’或‘编码’的存在。苏小姐的父母是杰出的古文明研究者，不知你是否从他们的研究中，获得过关于这种‘底层编码’的独特见解？毕竟，家学渊源，往往能提供最直接的精神滋养。”
他又将话题引向了苏清鸢的父母！而且用了“底层编码”这种更接近“方舟计划”核心概念的词汇！
会议室里安静了一瞬，所有人的目光都聚焦在苏清鸢身上。
沈静也适时开口，语气温和却带着引导：“是啊，清鸢。我们都很钦佩苏教授和叶教授的研究。他们的某些观点，比如关于古文明符号的‘超时空信息承载’可能性，即使在今天看来也非常超前。这种独特的家庭学术氛围，是否无形中影响了你对‘夜歌’这类超越性角色的感知和塑造？”
两人一唱一和，配合默契，将问题的核心牢牢锁定在苏清鸢父母的“超前研究”与苏清鸢“超凡表演”之间的因果关系上，试图构建一种“她之所以能演好神，是因为她接触了神（或类似神的信息）”的逻辑链条。
这是极其危险的诱导。一旦苏清鸢承认或默认了这种关联，就等于向在场所有精英（以及他们背后可能代表的势力）暗示，她或她父母的研究，可能触及了“非人”的领域。这会将她置于一个极其被动和危险的境地。
“隼”的警报在苏清鸢意识中无声闪烁，标红了大段文字，并给出了高风险的警告。
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