自女娲娘娘抟土造人，至今已过数万载。那最初的三千先天人族，得造化之功，生而具有些许神通，寿元绵长，乃是人族的始祖与守护者。
如今大多居于东海之滨的人族祖地，由有巢氏、燧人氏、知生氏三位功绩彪炳的始祖统领，是人族最后的底蕴与精神象征。
然，造化之力有其极限。自那之后繁衍而生者，皆为后天人族，肉身孱弱，寿元短暂，亦无天生神通。
为了生存与繁衍，人族早已走出了圣母庇护的东海之滨，如同星星之火，散向洪荒大地。
尤其是在相对富饶、且因靠近娲皇圣迹而少有强大妖族巫族大规模侵扰的洪荒东部，形成了成千上万个大小不一的部落，人口总数已逾百亿。
林玄带着林雨、林青，隐去修为，化作游方道人，行走于这些散落的人族部落之间，至今已有近十年光景。他亲眼见证了人族的顽强与艰辛。
生存，是永恒的主题。
食物来源，主要依靠狩猎与采集。
壮年男子组成狩猎队，手持简陋的石矛、骨箭，进入危机四伏的山林，与猛兽搏杀，每一次归来都伴随着伤亡，带回的猎物却往往不足以让整个部落饱腹。
妇女老幼则在山野间采集野果、挖掘根茎，时常面临毒虫猛兽的袭击，收获亦是不定。饥荒，是悬在每个部落头顶的利剑。
部落之间，或有交流，偶有摩擦，但更多时候是各自为政，在广袤而危险的土地上挣扎求存。
他们学会了使用火，驱散黑暗与寒冷，烤熟食物，减少疾病；学会了构木为巢，建造简陋的屋舍，躲避风雨严寒；学会了编织麻葛，缝制衣物，遮体御寒。
甚至摸索出了一些粗浅的草药知识和祭祀仪式。文明的火种，已在懵懂中悄然点燃，虽微弱，却顽强。
然而，洪荒并非乐土。除了天灾的威胁，更大的危险来自其他种族。强大的巫妖二族视人族为蝼蚁，偶尔的冲突便可能带来灭顶之灾。
即便是那些开启了灵智、却未化形完全的山精野怪、妖兽凶禽，也时常袭扰部落，吞噬人族。
林玄沿途所见，不少部落废墟，便是血淋淋的证明。
人族，便是在这夹缝中，用鲜血与生命，艰难地拓展着生存空间。
林玄一路行来，并未过多干涉人族的自然发展。
他会在他认为合适的时机，显露一些看似寻常却蕴含至理的“技艺”。
例如，在某个人族部落因狩猎陷阱过于简陋而屡屡失败、伤亡惨重时，他会“偶然”演示如何利用杠杆、弹性原理制作更有效的套索、陷坑；
在某个部落因食物储存不当而引发瘟疫时，他会“无意间”提及烟熏、晾晒之法可防腐，并指点几种常见的、有杀菌消毒之效的草药。
他从不自称有神通，所言所行皆贴近生活，源于对自然最细微的观察，易于理解实践，却往往能解决切身的困境。
部落中人尊称他为“睿智的长者”或“游方的智者”，他的些许指点被小心地记下、传播，潜移默化地提升着人族的生存能力。
而他的主要精力，则放在了教导林雨、林青这两个弟子身上。
近十年的朝夕相处，两个当初懵懂惊恐的幼童，已出落成少年少女的模样。姐姐林雨，约莫十三四岁的样貌，身形纤细，眉目清秀，心思细腻，性格温婉中带着一丝坚韧。
弟弟林青，看起来十一二岁，面容俊秀，眼神清澈灵动，性格沉静，却对未知事物充满好奇，骨子里有一股不服输的韧劲。
林玄仔细观察并测试过他们的资质，结果正如他所料。
作为后天人族，且非初代，他们的根骨、悟性、对灵气的亲和度，都只能算是中等之资，远无法与那些先天生灵或跟脚深厚的妖族相比，更别提与玄门正宗如多宝、南极等师兄相比。
修行之路，于他们而言，注定要比别人艰难数倍。
“唉，后天人族，受天地所限，灵机蒙昧，修行确是多艰。”林玄心中暗叹，却并未失望。他收徒，本就更重心性。而林雨、林青在经历了灭族惨祸后，心性之坚韧、向道之诚，反而远超寻常孩童。且他们年纪尚小，可塑性极强。
于是，林玄因材施教，并未一开始就传授高深的《上清仙法》或《九转玄元功》。而是从最基础的吐纳、导引、锻体开始。
他先传下一套《基础炼气诀》 ，教导他们如何静心凝神，感应天地间游离的微弱灵气，引导其纳入体内，温养经脉，淬炼肉身。
这一步，对后天人族而言最为困难，往往静坐数日，也难捕捉到一丝灵气。林雨心细，耐得住寂寞，进展稍快；林青起初有些急躁，但在林玄的耐心引导下，也渐渐沉下心来，进展虽慢，根基却打得异常牢固。
同时，林玄以《百草经》、《金石录》 为教材，带领他们辨识山川草木、矿石虫鱼的特性、药性、毒性，讲解阴阳五行、相生相克的朴素道理。
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