风衮部落日益繁荣，人伦有序，嫁娶分明，姓氏初定。
伏羲作为首领，威望如日中天。
然而，他并未沉溺于部落治理的成就之中。
夜深人静，或独自漫步于雷泽之畔，或静坐于东山之巅，他总习惯性地仰望星空，俯察大地，眉宇间凝结着一丝化不开的思索。
掌心的先天八卦道纹，随着他治理部落、体悟人道的深入，越来越清晰，越来越灼热。
那不仅仅是一个简单的图案，更像是一把钥匙，一把通往某个宏大、精妙、囊括天地万物至理的大门钥匙。
他能感觉到，那扇门就在眼前，门后的世界蕴含着终极的答案，但他却始终找不到推开它的确切方向。
他尝试过许多方法。
他观察日月星辰的运行，记录它们的轨迹，发现日月交替、星辰移位，似乎有某种固定的周期。
他观察四季轮回，草木荣枯，风霜雨雪，发现寒来暑往，万物生息，亦有其内在的节奏。他观察山川地势，河流走向，地气升腾，隐隐感到大地之下，亦有脉络流转。
他观察飞鸟走兽，虫鱼花木，乃至部落中人的生老病死，喜怒哀乐，兴衰更替……
天地间的一切，仿佛都在运动，在变化，而这种运动变化，似乎并非杂乱无章，而是遵循着某种他所未能完全窥见的、至高的规律。
“老师曾言，道，无处不在。在日月星辰的运转里，在四季的轮回里，在风起云涌、电闪雷鸣里，也在草木的生长、鸟兽的繁育里，更在我们人族，生老病死、喜怒哀乐、相聚分离之中……”
伏羲喃喃自语，手中拿着一根树枝，在松软的泥地上无意识地划着。他划出代表太阳的圆圈，代表月亮的弯弧，代表山的三角形，代表水的波浪线……但这些，都只是表象，是具体的、孤立的现象。他渴望抓住的，是现象背后，那统一的、根本的理。
他隐约触摸到，这天地万物，似乎都可以归为两种最基本、最原始、既对立又统一的力量。他称之为“阴”与“阳”。
日为阳，月为阴；天为阳，地为阴；昼为阳，夜为阴；男为阳，女为阴；动为阳，静为阴；刚为阳，柔为阴……阴阳交替，化生万物。
但这似乎还不够，阴阳如何具体地作用，如何演化出如此纷繁复杂的现象？
与此同时，首阳山，八景宫中。
玄都大法师自静定中醒来，眉头微蹙。他看向风衮部落的方向，目光穿透虚空，落在那位时常对天沉思的年轻首领身上。
伏羲身上的道韵日益浓厚，尤其掌心的八卦道纹，已清晰可见，灵光内蕴。然而，其头顶的气运华盖虽然凝实，却仿佛被一层迷雾笼罩，难以彻底冲破，显化出真正的天皇气象。
他周身缭绕的智慧灵光，也如同被无形壁垒阻隔，无法彻底喷薄，演化出那注定要照亮人族前路的至高智慧。
“时机已至，然其道仍缺一引。”玄都心中明悟，起身向八景宫深处那无为寂静的身影行礼，
“老师，伏羲明心见性，智慧通达，已至临界。然八卦大道，包罗万象，若无具体‘象’‘数’之依凭，难以彻底成形，演化周天。
弟子观其气运，尚缺一关键之物以为牵引，方能彻底捅破那层窗户纸，使大道圆满，天皇业位始有根基。”
太上老子的身影在蒲团上若隐若现，闻言，缓缓开口，声音清静无为，却直达玄都心神：
“天皇之道，在于明理，亦在器物。理寓于器，器载乎理。昔年妖族帝俊、太一，掌天立庭，曾有二宝，曰‘河图’，曰‘洛书’。
此二宝，乃先天灵宝，蕴含周天星斗之数，天地经纬之理，最擅推演，正合伏羲演化八卦，定鼎天人之需。”
玄都心神一震：“河图洛书？弟子知晓此二宝，乃昔日妖帝伴生之宝，威能无穷，更曾是周天星斗大阵之核心。巫妖劫后，此二宝不知所踪。老师之意是……”
老子声音平淡：“此二宝，于巫妖终战后，并未毁于劫中。妖帝陨落，河图洛书自有灵性，遁入北冥汪洋，为妖师鲲鹏所得。
鲲鹏以此二宝，结合北冥玄寒之力，重炼‘妖师宫’，自守一方。汝可前去，索要此二宝，以为伏羲成道之用。”
玄都闻言，面露难色。鲲鹏老祖，那可是洪荒顶尖的先天神圣，紫霄宫中曾听道祖讲道，与三清同辈，更是上古妖族天庭的妖师，地位尊崇，神通广大，心机深沉，且极为记仇。
巫妖大劫后，他龟缩北冥，经营妖师宫，势力盘根错节。想从他手中讨要河图洛书这等先天灵宝，无异于与虎谋皮。
老子似看出玄都顾虑，淡然道：“鲲鹏虽桀骜，然识天数，明得失。
巫妖劫后，妖族气运崩散，河图洛书于他手中，不过两件厉害些的灵宝，难以重现周天星斗大阵之威。
而于伏羲，于人族，于即将兴起之人道，此二宝却是奠基、演化之关键，牵扯无边气运因果。
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