前往热泉的路上，林枫走得很慢。
不是因为负重——背囊里只有基本物资和Wilson，不算重。也不是因为路难走——虽然丛林茂密，但他用铁斧开路，比之前用石斧时轻松多了。
他走得慢，是因为在思考。
思考那个他从今早开始就在想，但一直没想明白的问题：他在这岛上做的一切，到底算不算文明？
三年多前，他流落到这里时，对“文明”的定义很简单：有电，有网，有自来水，有超市，有医院，有一整套让生活便捷、安全、有序的社会系统。那时他觉得，文明就是现代科技加社会组织。
但现在，当他走在自己亲手开辟的小径上，看着两边被砍伐后又重新长出嫩芽的树桩，看着远处自己搭建的木屋屋顶，看着手里这把能轻易砍断藤蔓的铁斧时，他对“文明”的定义开始动摇了。
“Wilson，”他边走边说，声音在安静的丛林里显得格外清晰，“你说，如果我明天就死了，后人——假设有后人的话——挖出我的木屋，我的工具，我的铁器，他们会怎么评价？会说‘这是一个文明遗迹’吗？还是说‘这是一个野人的窝’？”
椰子在他背囊里轻轻晃动，没有回答。
但林枫自己试着回答：“如果是考古学家，他们可能会说：发现了一处早期人类定居点遗址，有简单的木结构建筑，石器工具，还有初级的铁器制作痕迹。这表明当时的人类已经掌握了基本的生存技术，但社会组织形式不明——因为没有发现多人群居的痕迹。”
他停顿了一下，跳过一根倒在地上的树干。
“但他们会说这是‘文明’吗？”他继续自言自语，“通常‘文明’的标准是什么？城市？文字？复杂的社会分工？宗教？艺术？我一样都没有。我只有我一个人，一些工具，一个破房子。”
他走到一片相对开阔的地方，停下脚步，放下背囊，拿出水壶喝水。Wilson被他放在一块平整的石头上。
阳光透过树叶的缝隙洒下来，在林间空地上形成斑驳的光斑。远处传来鸟叫声，近处有昆虫的嗡鸣。一切都是那么自然，原始。
而他，穿着兽皮衣服，背着铁制工具，喝着用陶罐煮过的水，坐在这里思考“文明的定义”——这个场景本身就充满矛盾。
“也许文明不是一种状态，而是一个过程。”林枫继续思考，这次不是对着Wilson，更像是在整理自己的思路，“不是‘有了什么就是文明’，而是‘在朝着什么方向努力’。”
“我建房子，是为了更安全、更舒适地生活——这是改善生存条件。”
“我做工具，是为了更高效地获取资源、改造环境——这是技术进步。”
“我种地，是为了稳定的食物来源——这是农业的雏形。”
“我炼铁…这更是技术上的飞跃。”
“所有这些，都是人类文明发展史上曾经走过的步骤。我只是在重复，或者说，在模拟那个过程。”
他拿起Wilson，看着那个中性的脸：“但我是一个人。文明从来不是一个人的事。文明是集体的，是传承的，是一代代人积累、传递、改进的结果。我一个人，做得再好，也只是个孤例。等我死了，这一切就断了。没有传承，哪来的文明？”
这个问题让他陷入沉默。
确实，他所有的知识都来自过去的社会积累——学校教的知识，书里读到的内容，工作中的经验。而他在这里的实践，是在验证和应用那些知识。但如果他无法把这些新的实践成果传递给任何人，那么这一切就只是他个人的生存实验，而不是文明的火种。
除非…
林枫看向西方，热泉的方向。
除非他遇到的那个神秘人，或者神秘人所属的群体，能够成为交流和传承的对象。
如果对方也有自己的知识体系、技术积累，哪怕是很原始的，那么两个体系的接触、碰撞、融合，就可能真正地“创造文明”——不是一个人闭门造车，而是不同个体的协作与传承。
这个想法让他心跳加速。
但同时，他也感到恐惧。
因为交流意味着暴露。意味着他不再是这座岛上唯一的“知识持有者”。意味着他需要面对差异，处理冲突，做出妥协。
而他，已经独自生活了三年多。他已经习惯了一切自己说了算，习惯了一切按自己的节奏和方式推进。合作？那听起来既诱人又可怕。
他重新背起背囊，把Wilson放好，继续上路。
接下来的路程，他开始注意观察沿途的细节。不是作为求生者观察危险和资源，而是作为…潜在的文明观察者？
他看到一棵树的树干上，有规律的划痕——是动物抓的，还是人为的？他停下来仔细看，划痕很深，排列整齐，像是某种标记。但他无法确定。
他看到一片空地上，有几块石头被摆成圆形，中间有灰烬。是自然形成的，还是有人在此生火？灰烬看起来很旧了，至少几个月前。
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