历史上对曹化淳的记载很少，且大多都与他打造出来的勇卫营有关。
但稍微细想一下就会发现其中的问题。
一个手无缚鸡之力的太监，又怎么可能把已经烂透了腾襄四卫打造成战力恐怖的勇卫营呢。
这狗日的也是个高手，比方正化弱不了多少的高手。
他是崇祯在信王府时就在身边伺候的太监，魏忠贤弄死了原来的老大，司礼监太监王安。
而曹化淳是王安阵营里的一员，随后被老魏整到南京待罪。
这是一个很有趣的罪名，待罪，就是你最好别让我想起你来，若是哪天想起来了就能随便给你安个罪名。
曹化淳的形象和电视剧里明朝东厂的太监几乎一致，他明明在笑，但你却能感到一阵阵彻骨的阴寒。
田尔耕很憋屈，已经做到了锦衣卫指挥使的位子更巴结上了魏忠贤，和朝堂上的大批朝臣更是称兄道弟。
结果在新帝登基的第二日，自己就被贬官赶回了老家。
而原因更是让人无法理解。
尔耕尔耕，有田别人耕自己吃现成的，这让新帝觉得留这等名字的人在身边，会导致民心涣散。
最不能让田尔耕理解的是，这样近乎荒唐的理由魏厂公居然没有替自己说话。
但随后朝堂发生的一系列事情，让田尔耕心里的郁闷一扫而光，反而多了一丝庆幸在内。
大批朝臣被拿下，无数人头滚落，自己提前归乡反倒成了最安全的那一个。
反正这些年已经捞的够本了，在老家当个富家翁逍遥自在也无不可。
他老家河北任丘，今日心情不错出来收地租，而且居然在村子里遇到一个长相极为甜美的女子。
威逼利诱之下，那女子的爹娘只得点头同意闺女给他做小，此刻正带着梨花带雨的姑娘回返的半路上。
结果，他碰到了进京而来的曹化淳。
他认识曹化淳，更知道这个老太监的恐怖，所以见到曹化淳的那一刻他当即行了个晚辈礼。
随后，他听到了曹化淳的经典语录。
“你啊，踩到咱家的影子了。”
．．．．
北京，南堂。
这是明朝第一座天主教堂，万历三十三年由意大利传教士利玛窦亲自主持修建。
修建的资金，来自士大夫集团向民间商贾募集。
万历三十八年，利玛窦病逝，万历赐地北京城西下葬，从而打破了夷辈不得葬于京的惯例。
而他们的传教之法，也并非后世影视剧里类似苦行僧的模样，而是融入高层。
修订历法，制作天文器具，还引入西方数学、物理和医学等知识，参与制定了《崇祯历书》，深得士大夫以及文人学子的推崇。
积极收纳信徒，并允许大明信徒保留祭祀祖先、参拜孔孟的习俗。
自己也身穿儒衫，一口流利的大明北京话，彻底将自己融入了大明。
沈星在出发去往西南之前对崇祯这样说过。
番邦和尚对大明的了解渗透，无限近乎当年吾祖惟敬对倭之清。
这也是他进御书房先说佛门掌控人心的原因，因为他觉得陛下叫他来是为了干这些洋和尚的。
而用他的话说，这些洋人传教士对大明的了解渗透，和当年他的祖宗沈惟敬对日本的了解和心思一模一样。
不得不防，不得不治。
奉诏而来却迟迟得不到召见，孙元化等人一边等待一边在南堂收揽教众，向大明百姓推广天主教的好处。
他们有些失望，因为大明的百姓很固执，辽东是这样京城也是这样。
尤其京城的百姓听完他们的教义后问，你们的主能替姆们灭了建奴不？
这话让孙元化等人根本没法回答。
而汤若望则是笑着摇头，不必灰心，你的一切努力主都看得到。
世人愚昧，想要让他们改变心中所想很难，所以主才需要我们这些仆人。
拯救世人，让主的荣光洒满人间，才是我们真正的教义。
今日，陛下依旧没有召见，但左都御史李邦华却召集汤若望等人来到了国子监。
“今日无事，前来和汤夫子喝茶闲聊，顺便来问问在大明过的可还习惯？”
汤若望接触最多的就是大明的士大夫和大儒，对大明礼数极为精通。
闻言微微前身：“谢大人惦念，若望在大明过的很好。”
李邦华微微点头：“那便好，听闻汤夫子对大明的文化极为精通，不知对流行民间的西游记有何看法？”
这话让汤若望很是兴奋，此地乃国子监，他们所在之地乃为国子监讲道台，下方聚集了上千赶来京城待考的学子，和经历大清洗剩下的国子监生。
李邦华位极人臣当众考究学问，这是千载难逢推广天主教义的机会。
“向善。”
他说完之后对刘邦华微微一笑：“西游记虽为民间杂学，但却教人一心向善，更教人如何遵纪守法心有大善。”
“这一点和我主善爱世人的理念相同，心有贪婪者便如西游记中的妖怪，不思进取欲要食人走捷径长生不老，最终结局自然悲惨。”
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