西牛贺洲东扩的佛光与东胜神洲观音渡化风波的双重刺激下，洪荒暗流涌动。赵公明知道，仅靠截教独自应对佛教东传之潮，截教虽然不惧，但其他教派会躲在暗处偷偷发展。合纵连横，势在必行。
他首先选定的目标，是地仙之祖镇元子。
这位在巫妖量劫后便已得天道封为地仙之祖，后于后土化轮回后感悟地道真谛，以地书与先天灵根人参果树为基，成就地道圣人。镇元子虽不属玄门三教，却与三清同辈论交，尤其与通天教主交情匪浅。更重要的是，他执掌的地道与佛教的“佛国净土”之道存在根本性的冲突——佛教欲将大地化为佛国，首先要过的便是地道这一关。
这一日，万寿山五庄观外，一道青袍身影自虚空踏出，正是赵公明那具混元大罗金仙圆满化身。他没有掩饰气息，却也没有刻意张扬，就那么平静地立在观门外。
观门无声开启，一位童子走出，正是镇元子座下清风童子。童子见到赵公明，恭敬行礼：“老爷已知赵公明前辈驾临，请入观一叙。”
五庄观内布局简朴，庭院中央，那株闻名洪荒的人参果树亭亭玉立。树高千丈，枝叶繁茂，每一片叶子都泛着温润的玉光，枝头挂着三十枚形如婴儿的果实，散发诱人清香。树下，一位鹤发童颜、手持拂尘的老道正含笑而立，正是镇元子准圣圆满化身。
“镇元道兄，久违了。”赵公明拱手。
镇元子还礼，目光在赵公明身上停留片刻，赞道：“公明道友修为愈发深不可测，已非贫道所能窥探。请坐。”
二人于树下石桌对坐，清风奉上两杯清茶。茶非寻常，是以人参果叶尖的晨露冲泡，饮之可延寿养神。
赵公明开门见山：“道兄，此来，是为佛教东传之事。”
镇元子神色不变，轻啜一口茶：“贫道早有耳闻。西牛贺洲佛光炽盛，已有东侵之势。”
“非但有东侵之势，更有...重塑大地之志。”赵公明加重语气，“佛教香火信仰体系，根基在于‘佛国净土’。一旦佛法东传成功，佛教必会在南赡部洲、东胜神洲广建寺庙，以佛力侵染地脉，将洪荒大地逐渐转化为适合佛道修行的‘佛土’。届时...”
他顿了顿，看向镇元子：“地道根基，恐被动摇。”
镇元子抚须的手微微一顿。
这正是他最深的顾虑。作为地道圣人，大地便是他的道基。佛教那一套“佛国净土”的理论，本质是以香火愿力强行改变一地法则，使其亲近佛道，排斥他法。若让佛教在洪荒遍地开花，地道将处处受制。
“公明道友所言，贫道亦有所感。”镇元子缓缓道，“然佛法东传乃天道大势，贫道若强行阻拦，恐违天意。”
“非是阻拦，而是...制衡。”赵公明摇头，“天道只说佛法东传，未说佛法独尊。地道为洪荒根基之一，理应也有制衡之权。”
他取出一枚玉简，推至镇元子面前：“此乃在下草拟的《地脉护持公约》草案。核心只有一条：凡在洪荒大地上建立寺庙、道场者，不得以任何形式永久改变地脉属性，不得排斥其他大道法则，不得阻断地气流通。违者，地道有权收回其地脉使用权。”
镇元子接过玉简，神念扫过，眼中闪过精光。
这份公约，看似简单，实则字字诛心。佛教的佛国净土建设，核心就是改变地脉属性、排斥他法、独占一地灵气。若此公约成立，佛教东传的根基将受到极大限制。
“公约虽好，但如何推行？”镇元子问，“佛教势大，又有多位准圣坐镇，岂会遵守？”
“所以需要联盟。”赵公明正色道，“截教愿率先签署此公约，承诺永不触犯地道根本。同时，截教会联络天庭、人族三皇、乃至北俱芦洲部分妖族势力，共同签署。多方施压之下，佛教纵有圣人也需顾忌三分。”
他补充道：“更重要的是，此公约符合天道平衡之理。佛教东传是天数，但大地包容万物也是天数。两者并行不悖，方是大道。”
镇元子沉思良久，终于缓缓点头：“善。贫道愿与截教共推此约。五庄观及万寿山地脉所及之处，皆遵此约。”
他抬手，一滴土黄色的本源精血自指尖飞出，融入玉简。玉简顿时光芒大放，散发出厚重的地道道韵。
“有此精血印记，此约便得地道认可。”镇元子道，“凡签署者，皆会获得地道气运加持。违背者，将受地道排斥，修行事倍功半。”
赵公明郑重接过玉简：“谢道兄！”
第一盟，地仙之祖，成。
...
离开五庄观，赵公明化身没有回三仙岛，而是直接撕开虚空，一道讯息飞入了天庭所在的三十三重天。
与镇元子不同，天庭之主昊天上帝，需要的不是道义上的支持，而是切身的利益考量。
凌霄宝殿深处，昊天上帝屏退左右，单独接见了赵公明化身天庭紫薇大帝。这位曾经历封神之劫、从道童登上天帝之位的存在，此刻端坐帝座，眉宇间既有帝王的威严，也有一丝难以察觉的忧虑。
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