一、米菩萨显圣记
街头巷尾忽闻米菩萨显圣，说是那白浊浊的米汤竟有活死人，肉白骨之效。老妪们捧着粗瓷碗如捧圣水，黄口小儿被灌得腹如鼓鸣。更奇者，竟有当代华佗宣称此物可代母乳，饮之百日还能肾生肾，恰似那壁虎断尾重生。
我想起光绪年间金丹教的圣水，民国初年一贯道的香灰，而今不过是把香炉换作了电饭煲。这米汤教的善男信女们，脖颈伸得老长，活像待宰的鹅，只等那执勺施舍琼浆玉液。
二、肾生肾考
某着《米汤肾学》，谓人体暗藏，需以米汤浇灌方得萌发。此论一出，四邻骇然。有老翁日饮三升，腹水肿若怀胎；有稚子拒食荤腥，形销骨立如饿殍。
这倒教我想起《本草纲目》里的荒唐：经血谓之，童便美其名曰轮回酒。今之肾生肾谬论，与古人食痂癖何异？不过是把以形补形的巫术，裹了层分子营养学的糖衣。
三、老而不死辩
茶馆里飘着惊人之语：古稀之人皆是精怪，吸子孙阳气续命。说这话的后生，脖颈上还挂着祖传的长命锁。
《二十四孝》里郭巨埋儿的杀机，今日化作养老院里的冷粥。旧时嫌女婴要溺毙，现下嫌老人欲咒杀。这过河拆桥的算计，倒比那米汤里的淀粉更黏稠三分。
四、傻子共振解
看客甲说：米汤治癌。
看客乙道：我姨父喝了痊愈。
看客丙嚷：专家都认可了。
此乃傻子共振之妙：先有三分愚昧作引，添七分以讹传讹，佐以十二分从众，文火慢炖即成。恰似那三人成虎的古事，不过今人把换作了微信群。
五、世相录
某养生堂门前，信徒们跪舔米汤残渣。忽有西医学生路过嗤笑，即刻被斥为。堂主抚须笑纳香火钱，背后供着当代神农的牌位。
这场景眼熟得紧——百年前义和团焚毁洋医院时，不也是这般高呼刀枪不入？所谓，不过是把改称量子米汤跳大神能量疗法罢了。
六、源流考
自神农尝百草始，国人便染上：吃虎鞭壮阳，啃熊掌显贵，而今饮米汤成仙。这以吃治国的方略，倒是一脉相承。
某国学大师论证：《周易》卦即是电饭煲。台下掌声雷动。想来商周青铜鼎里的肉羹，与今之米汤，原是同宗同源的。
七、现形记
邻村有强灌九旬老母米汤，美其名曰古法养生。老人瘦成一把枯柴，倒是他养的泰迪犬油光水滑。
这倒应了《孝经》古训：啜菽饮水尽其欢，今人妙手改良为啜米汤要其命。所谓久病床前无孝子，而今是未病床前先算计。
八、生意经
米汤教主的豪宅里，供着金镶玉雕的饭勺。信徒们变卖房产求圣水配方，教主夫人正用SK-II敷脸。
此情此景，令我想起《庄子》里舔痔得车的寓言。不过今人更胜一筹，舔勺得癌，还要感恩戴德。
结语
米汤翻滚处，浮起整个民族的癫狂。这锅浊汤里，熬煮着千年未变的愚昧、功利与残忍。那些捧着空碗等待救赎的信徒，可曾看见汤底沉淀的——
吃人的本相。
（全文完）
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